Ученым удалось найти в мозгу интеллект

Изучая нарушение мыслительных функций у ветеранов войны во Вьетнаме с очаговыми поражениями мозга, американские ученые нашли, где в человеческой голове прячется ум. Он оказался слева – подо лбом, за ухом и в затылке.

Ученым удалось, наконец, отделить зерна от плевел: в человеческом мозге участки, ответственные за собственно ум, отделены от тех, что обеспечивают наши физиологические функции и потребности. Итоги установления "интеллектуальной архитектуры" мозга опубликованы в журнале Brain: A Journal of Neurology в статье "An integrative architecture for general intelligence and executive function revealed by lesion mapping".

Одно из самых полных на сегодня исследований позволило не только установить структуры мозга, критически важные для функции мышления, но и локализовать участки специфической интеллектуальной деятельности, например вербальное восприятие и память.

Подобраться к изучению того, что, как предполагается, отличает человека от животных, ученым помогли очень необычные "объекты исследования" – 182 ветерана вьетнамской войны, получившие локализованные травмы мозга от проникающих ранений.

Именно травмы позволили изучить различные аспекты умственной деятельности.

О троллинге РПЦ

Не будем говорить о политике и митингующих. Эта тема надоела уже за последние 5 месяцев. Смущает только рост значимости социальных сетей для транслирования не только объективной или субъективной критики партий власти и т.п., сколько в волнах т.н. "социальных эпидемий".

Сначала русскоязычный Фейсбук и твиттер бьется в ситерике от смерти педофила и свидетеля иеговы Майкла Джексона, который по совместительству был талантливый певец и танцор. Потом полковник Каддафи, Стив Джобс и Прохоров с его "правым выбором". Толпы людей переключались от возгласов до "После Стива Джобса (поклонника Нью Эйдж и психотропных лекарств) развития науки в микроэлектронике не будет" до "полковник Каддафи был настоящим полковником"...

Резкое деление на "белоленточных" и "тупое быдло за Путина". Ковровое метание протухшего контента затронуло буквально все слои населения с выходом в интернет. Через определенное время эта тема надоела, т.к. Путин выиграл выборы куда с более "чистыми технологиями", чем выборы в Госдуму в декабре 2011.

В итоге, поиск нового врага "молодого демократического общества" сместился. Стали искать кто еще не "измазан" правдой. 

Вылилось это в массовые нападки (и явно, частично, спонсируемых ("антихрист" Березовский (?))) на РПЦ МП и лично на Патриарха Кирилла. Демотиваторы, статьи, перепосты фотографий, карикатур и раздувание скандала вокруг Pussi Riot (4 панк-дурочки, танцующие и поющие в алтарной зоне православных церквей, узнали, что оказывается это противозаконно), квартирных и имущественных споров родни Патриарха и т.п.

Это не значит, что РПЦ МП организация без пороков и проблем, но есть большая разница между конструктивной критикой (например, клерикализации государства, проникновение церкви в школы и т.п.) и массовым троллингом & нападками. Рост агрессии, по отношению к доминирующей традиционной религии, лишь усиливает влияние консервативных кругов священнослужителей и радикализирует деятельность и риторику Церкви.

Не говоря уже о том, что у нас не так уж много сильных или относительно сильных общественных институтов в постсоветской России. Традиционные религии и особенно Православие, является одним из таких институтов (даже если они активно играют в "дружбу" с политическими элитами). Мне кажется, что мы лишь только ухудшаем подобным поведением гармоничное (естественное) развитие социума и попросту деградируем. 

Хоть я и атеист, но брррр... всему есть мера. Не понимаю. Что дальше? "Сталин наш лидер" и т.п. Что еще "не затоптали" не создав нового или альтернативы?

Ломать не строить, но мы пилим "сук" на котором сидим. Если государственные институты еще можно заменить "западными демократическими ценностями", то традиционные религии менять на что будем? На Саентологию, Мормонов или Кришну? :(

Двухдневный семинар в Уфе: "Психологическое консультирование "жертв" деструктивных культов"

Двухдневный семинар, посвящен проблематике деструктивных культов и сект, а так же специфики оказания психологической помощи пострадавшим от их деятельности. 

Мы затронем феномен деструктивных культов, поговорим об их различиях, о роли государства и его ограниченных возможностях в рамках традиционных и нетрадиционных религий и научных сообществ. 

Просмотрим 7 часов различных научно-популярных программ, художественных фильмов, телевизионных передач и скрытых съемок ритуалов деструктивных культов. Изучим процесс вербовки в культы, нанесения психологического вреда здоровью, и затронем специфику консультирования пострадавших от насилия. 

Специализированный семинар для психологов, психотерапевтов, религиоведов, социальных работников и специалистов по работе с жертвами психологического и физического насилия.

Ведет семинар и делится опытом, социальный психолог и консультант по работе с пострадавшими от деятельности деструктивных культов и сект - Вершинин Михаил Валерьевич (г. Самара). 

Свыше 700 часов включенного наблюдения внутри культов и радикальных организаций. Член международной ассоциации по изучению культов "ICSA" (International Cultic Studies Association, USA), Европейской Федерации центров изучения и информирования о сектантстве (FECRIS, Fédération Européenne des Centres de Recherche et d'Information sur le Sectarisme, EU), Российского психологического общества.

Часть материалов будут представлены впервые. :)

• Семинар состоится 24 и 25 марта 2012 г.
• Начало работы семинара в 10.00, окончание в 18.00.
• Регистрация участников с 9.00 до 9.45.
• Стоимость участия - 1500 руб., для студентов – 1000 руб.

В стоимость включены: 

• пакет информационных материалов, консультации по религиозно-правовым вопросам. 
• Желающие могут получить сертификат участника семинара. Стоимость сертификата 350 руб.

Место проведения: г. Уфа, УФ МГГУ им. М. А. Шолохова, ул. С. Богородская, 37.

Проезд автобусами и маршрутными такси: № 290, 272, 74, 26, 204 и 226 до остановки "Университет им. М. А. Шолохова"; № 207, 208, 40, 110с,110 до ост. "Ул. Ферина".

Для участия в работе семинара и получения сертификата необходимо заполнить заявку и отправить ее по адресу: ikcufa@mail.ru. Файл должен быть назван фамилией автора +заявка. (Например, Иванов+заявка). 

В заявке укажите ФИО полностью без ошибок, место работы (учебы) и должность, контактный телефон и эл. адрес для уточнения данных. Укажите необходимость получения сертификата. 

Координатор проекта: Бигнова Марина Ринатовна, 89177770041, ikcufa@mail.ru

Построение Рая или "Вселенная 25"

John B. Calhoun

Джон Б. Калхун (11 мая 1917 года 7 сентября 1995) известный американский эколог и зоопсихолог, специализировался на исследованиях плотности популяций и его влияние на поведение. Он утверждал, что его опыты на грызунах моделируют возможное поведение человеческого общества на перенаселенной планете (первые идеи у него возникли при написании диссертации по норвежским крысам и их популяции в 1943 году). Во время учебы Калхун придумал термин для социальной психологии - "поведенческая раковина".

"Поведенческая раковина" (behavioural sink) - или социальный поведенческий сбой, поведенческая ловушка, поведенческий водоворот, поведенческая раковина: феномен возрастания отклонений от норм поведения (например отказ от всех социальных взаимодействий) среди биологических организмов, в т. ч. людей, при высокой плотности популяции, напр., в городе.

Работы Калхуна получили мировое признание. Он выступал на конференциях по всему миру, и работал в разнообразных проектах НАСА или, например, в округе Колумбия в проекте по борьбе с переполненностью местных тюрем. 

Тот самый "рай"

Наибольшую известность Калхун получил за свой эксперимент под названием "Вселенная 25". В 1972 году Джон Б. Калхун (John B. Calhoun) попробовал совместно с Национальным институтом психического здоровья (NIMH) повторить свою серию экспериментов по контролю популяции мышей в идеальных условиях - сделать рай для мышей: квадратный бак два на два, высотой полтора метра. Еда, умеренный климат, чистота, гнезда для самок, горизонтальные и вертикальные ходы для самцов. Отсутствие хищников.

В рай послали четыре пары здоровых, породистых мышей. 

Через 104 дня у них появилось первое потомство. Родители заботились о малышах. Во "Вселенной 25"  наступил "Золотой век". Мыши любили друг друга и каждые 55 дней население удваивалось, лишь через 315 дней рост замедлился. 

Цветом отмечены разные
соц группы мышей и поколения

Во "Вселенной 25" теперь жило более 600 мышей. Самцам стало труднее защищать свою территорию, по ходам теперь нужно было протискиваться, свободных социальных ролей почти не осталось, как и свободного места. 

Появились "отверженные", и они стали собираться в группы в центре - их вылазки встречали жестокий отпор. Вскоре матери стали психовать - нападать на своих детей, рождаемость упала. 

Самки-одиночки переселились в самые верхние труднодоступные гнезда, а среди самцов стал все чаще наблюдаться ярко выраженный нарциссизм. Эти самцы не дрались, не желали плотских утех – они только ели, спали и и занимались самоанализом. Но в то же время, в дальних углах процветали каннибализм, свальной грех и насилие. 

Борьба за места под "солнцем"

Через 18 месяцев, рост мышиной вселенной окончательно прекратился. А еще через месяц (600 дней с начала райской жизни), при очень низком количестве новых беременностей, смертность молодника достигла 100 процентов. 

Нарциссирующие самцы и попрятавшиеся по дальним норам самки потеряли желание и социальную способность спариваться. Мышиное общество рухнуло. Рай превратился в ад. Все умерли. 

Ученый повторял свой опыт много раз на протяжении 40 лет, но результат был один: на определенном этапе, за взрывом насилия и гиперсексуальной активности следовали асексуальность и самоуничтожение. 

Результаты опыта были с интересом встречены Римской католической церковью. Калхун встречался с Папой Павлом VI в Риме на Специальной Всемирной конференции по исследованию будущего в 1973 году.

Наиболее приспосабливаемые к неблагоприятным условиям, оказались мыши - способные справиться с как можно большим числом социальных связей. Во "Вселенной 25" дольше всех выживали самые общительные, инновационные, хитрые мыши.

Сами опыты и публикации их результатов настолько всколыхнуло общество, что Голливуд разродился серией книг и фильмов на тему перенаселенности. Одним из самых известных фильмов стал:

Плакат фильма-антиутопии "Зеленый сойлент" (Soylent Green), 1973. В фильме показано футуристическое общество под контролем корпораций, в котором перенаселение стало настолько катастрофическим, что пища в огромном дефиците и население живет на "корпоративном пайке", который, оказывается по сюжету изготовлен из обработанной человеческой плоти.

После своих "мрачных исследований" Джон Калхун сконцентрировался над созданием "вселенных", которые максимально поддерживают творчества и сводят к минимуму пагубные последствия перенаселенности.

Взято.

Религия, как часть политической жизни

Не знаю радоваться этому или нет, но в России религия перестала быть чем то сложным, сакральным и недоступным для большинства. Теперь религия влезла в светские школы, армию и в другие институты общества. Отношение у меня к этому не однозначное и по некоторым вопросам крайне негативное.

Самарская область всегда относилась к местам, где пословица из банковской сферы работает на ура: "деньги любят тишину". Это также относилось и к институтам традиционных религий в Самаре. Тихо, без шума, но активно конкурируют за определенные ресурсы и влияние в элитах.

Однако, региональные выборы на пост мэра в Тольятти показали, что не даром этот город является центром или входной дверью для большинства деструктивных культов в нашем регионе с середины "пламенных 90-х" годов.

Например,"Шамбалисты Руднева" и он, со своим гаремом из 50-ти наложниц, 1,5 года управлял "религиозной империей" из Тольятти.

Полемика между двумя кандидатами на пост мэра скатилась в религиозную плоскость и стала активно пиарится в "продажных" блогах Самары. :) Сразу все СМИ г. Тольятти стали стучаться в скайп, звонить на мобильный и искать поддержки для одной из конфликтующих сторон. Доходило до смешного, что пиарщики двух кандидатов пытались получить "правильное интервью" от филиала саратовского РАЦИРСа. Но в итоге ни коллеги из РАЦИРСа, ни я не стали участвовать в этой битве за ключи от "пилорамы".

Вся борьба сместилась на "залпы СМИ" и теперь вылилоаь в наружную рекламу.

Голосование за будущего мэра преподносят избирателям, как выбор между "правильными христианами" и не правильными христианами  (возможно шпионы/сектанты и т.п.) :)

С одной стороны, это явный показатель того, что религиозные предпочтения избирателей впервые стали весомыми в избирательных компаниях и для штабов. С другой стороны печалит, что выливается это в межконфессиональную грызню, рост религиозных конфликтов и напряженности.

Если за такие банеры не наказывать и не снимать их, то рано или поздно можно будет увидеть взрывоопасные "противопоставления традиционных религий".

Кстати, выборы обоих кандидатов контролируют пиарщики из Нижнего Новгорода. А  вот чья идея была развивать "религиозную тематику" борьбы сложно сказать.

ВЦИОМ: Россияне в храмах

За последние шестнадцать лет доля россиян, посещающих храмы, мечети, синагоги возросла с 57% до 71%. 

• Минимум раз в месяц в церковь ходят 7% опрошенных, 
• время от времени - 30%, 
• редко - 34%. 

Одновременно, существенно меньше стало тех, кто не посещает храм (с 42 до 26%). В своем исследовании "Зачем россияне приходят в храм?" сообщили социологи ВЦИОМ, представляя результаты своих исследований.

По их данным, не реже, чем раз в месяц в храм приходит каждый десятый россиянин пенсионного возраста и житель Москвы и Санкт-Петербурга (11%) и только 5% молодежи и селян. Среди православных россиян доля тех, кто посещает храм, составляет 83%. При этом, 11% неверующих сообщили, что редко или время от времени ходят в церковь.

Самый соблюдаемый ритуал при посещении храма - ставить свечи: так делают 81% россиян, приходящих в церковь, причем его соблюдают практически в равной степени как те, кто ходит в церковь редко, так и те, кто делает это регулярно (80-82%). Кроме того, ритуал ставить свечи в равной степени соблюдают как православные (86%), так и респонденты, которые не считают себя верующими (81%).

Как показал опрос, проводившийся в середине февраля в 138 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России: 

• значительная часть прихожан в церкви (38%) просто разговаривает с Богом, 
• 31% - читают молитвы, 
• 27% - прикладываются к мощам. 
• 33% подают милостыню, 
• 29% жертвуют деньги на нужды храма. 
• В меньшинстве (9%) - те, кто приходит в церковь, чтобы освятить вещи.

11% приходящих в храм сообщили социологам, что обычно просто наблюдают за происходящим.

Альтруизм в каменном веке не отличается от современного

Примитивные системы межличностных связей, схожие с современными социальными сетями, существуют среди современных аборигенов, чей уровень развития не менялся с позднего каменного века. Статья "Social networks and cooperation in hunter-gatherers" вышла в журнале Nature. В ней говорится о возможности развития современных "версий" альтруизма и взаимовыгодного сотрудничества еще у древних людей.

James H. Fowler

"Мы обнаружили, что поведение современных людей в компьютерных социальных сетях соответствует тому, как ведет себя человечество на протяжении всей своей истории - не только до рождения Facebook, но и до появления сельского хозяйства", - пояснил известный ученый-политолог член исследовательской группы Джеймс Фоулер (James Fowler) из университета штата Калифорния в городе Сан-Диего (США).

Ученые под руководством социолога Николаса Кристакиса (Nicholas Christakis) из Гарвардского университета (США) провели несколько стандартных тестов на альтруизм и взаимовыручку в нескольких стоянках народности "хадза" - одного из последних из ныне существующих племен охотников-собирателей, так и не "покинувших" каменный век.

Nicholas Christakis

Эта группа первобытных людей обитает в районе озера Эяси в северной части Танзании, неподалеку от территории национального парка Серенгети. Несмотря на проникновение цивилизации, хадза продолжают вести кочевой образ жизни, добывая себе пропитание при помощи лука, стрел и копий. Все базовые достижения цивилизации - сельское хозяйство, скотоводство и строительство постоянных жилищ - остаются чуждыми для этого народа.

На первом этапе эксперимента Кристакис и его коллеги провели два социальных эксперимента среди 17 бродячих групп хадза, обитавших в районе озера в 2010 году. Во время первого из них антропологи спрашивали у каждого члена коллективов, с кем из их знакомых они хотели бы охотиться в одной компании в следующем сезоне. Это позволило им выстроить примерную схему связей между членами племени в целом и в группах, в которых они находились на тот момент.

Запатентованный бред

Целебные цилиндры и осиновые палочки,волшебные подставки…Почему мы так верим шарлатанам? 

Недавно опубликованы неутешительные итоги: практически каждый пятый российский стартап в сфере высоких технологий так или иначе связан с лженаукой. Общий же ущерб от псевдонаучных жуликов составляет сегодня до 200 млрд рублей в год

Эти данные из доклада Национальной ассоциации инноваций и развития информационных технологий (НАИРИТ), где проанализировали свыше 75 тысяч инновационных проектов, появившихся в России за минувшие 5 лет. Впрочем, как утверждают исследователи, сегодня ситуация понемногу меняется — так, в 2007 году, когда в правительстве впервые подняли тему финансирования научных разработок, с псевдонаучными "технологиями" был связан каждый второй проект. 

К примеру, когда в компании "Роснано" объявили о начале приема заявок, на корпорацию обрушился вал квазинаучных проектов "вечных двигателей" на торсионных полях, в частности из 2 тысяч заявок на получение грантов сквозь научных отбор прошло всего 120 проектов. Сегодня же те наивные изобретатели, мечтавшие подарить человечеству новые технологии получения дешевой энергии, остались далеко в прошлом — на смену мечтателям пришли циничные мошенники, желающие зарабатывать на целебных нанопорошках, лечебной воде и тому подобных "технологиях". И у этих людей есть благодарная аудитория, по данным недавнего опроса Левада-центра, к эзотерикам когда-либо обращались 20 процентов наших сограждан, в то время как к профессиональным психологам — лишь 10 процентов. А 80 процентов опрошенных признались, что верят в различные астрологические или уфологические мифологемы. Так что нет ничего удивительного в том, что, по данным экспертов Всемирной организации здравоохранения, в современной России насчитываются тысячи астрологов, экстрасенсов, колдунов, прорицателей, а денежный оборот паранормальной экономики составляет примерно 2 млрд долларов в год. 

Социальный навык "быть выше среднего" или стопка "социальных ролей"

Человек стал на станции метро в Вашингтоне и начал играть на скрипке, это было холодным январским утром. Он сыграл шесть пьес Баха около 45 минут. За это время, так как это был час пик, мы подсчитали, что 1100 человек прошли через станцию, большинство из них по пути на работу.

Три минуты прошло, и мужчина средних лет заметил музыканта. Он замедлил свой шаг, остановился на несколько секунд, а затем поспешил по своим делам

Минуту спустя скрипач получил свой первый доллар: женщина бросила деньги в кейс и не останавливаясь ушла.

Через несколько минут, кто-то прислонился к стене, чтобы послушать его, но посмотрев на часы убежал. Скорее всего, что он опаздывал на работу.

Тот, кто обратил больше всего внимания - было 3-летний мальчик. Но его мать утащила его за собой, Так же себя повели и несколько других детей. Но все родители, без исключения, заставляли их двигаться дальше.

За 45 минут пока музыкант играл, только 6 человек остановились и остались на некоторое время. Около 20 дали ему денег, Он собрал 32 доллара, но все продолжали идти своим обычным шагом.

Когда музыкант закончил играть, никто не заметил. Никто не аплодировал, не было никакого признания.

Joshua Bell

Никто не знал этого, но скрипачом был Джошуа Белл (Joshua Bell), один из самых талантливых музыкантов в мире (его сайт где можно послушать его музыку). Он только что сыграл одну из самых сложных частей из когда-либо написанных (начал с "Чакона" из партиты номер 2 Иоганна Себастьяна Баха ре минор; "Чакона" Баха считается одной из самых сложных произведений для игры на скрипке. Партитура длится 14 минут), на скрипке стоимостью 3,5 миллиона долларов (скрипка Gibson ex-Huberman работы Антонио Страдивари 1713 года.).

За два дня до игры Джошуа Белл в метро все билеты на его концерты были распроданы в театре Бостона, где стоимость одного места состовляла в среднем $ 100.

В рамках склонности Белла к участию в не совсем обычных для крупного академического музыканта акциях можно рассматривать и эксперимент "Джошуа Белл играет инкогнито в метро", проведенный с его участием 12 января 2007 года по инициативе газеты Washington Post, как часть социального эксперимента, о восприятии, вкусе и приоритетах людей.

Gene Weingarten

Статья  Джин Вайнгартен (Gene Weingarten) о данном эксперименте получила в 2008 году Пулицеровскую премию.

Стоит отметить, что на данный эксперимент Джоуа согласился из-за того, что родился и вырос в семье психологов. Сын двух психологов (отец Белла Алан Белл был сотрудником Института Кинси и почётным профессором Индианского университета).

Задача эксперимента была в следующем: 

• В обычной среде, в неподходящий час можем ли мы воспринимать красоту.
• Как мы реагируем, и что делаем чтобы понять это? Признаем ли мы талант в неожиданной обстановке?

Один из возможных выводов из этого опыта может быть:

Если мы не находим одну минуту, чтобы остановиться и послушать одного из лучших музыкантов в мире, который играет лучшую музыку из когда-либо написанных, как много важного в этой жизни мы способны не заметить !?

P.S. (ИМХО) К вопросу о том, что мы всегда исполняем "социальные роли". В театре или консерватории мы одни, в пути другие. Смена масок становится настолько привычным делом, что мы забываем "свое Я" и начинаем подстраиваться под стереотипы и "Я в глазах других".

Поколение "Х" состоит из хороших родителей, убежденных трудоголиков и прилежных читателей

Поколение Икс, состоящее из угрюмых социопатов и разочарованных невротиков, воспетых Дугласом Коуплендом в знаменитом романе, на поверку оказалось поколением семейных трудоголиков, много читающих и ведущих активный образ жизни, докладывают американские социологи.

Вопреки распространенному убеждению, что словосочетание "поколение Икс" (Generation X) изобрел автор одноименного романа американский писатель Дуглас Коупленд, этот термин, впервые использованный еще в начале 50-х годов фотографом агентства "Магнум" Робертом Капой (назвавшим так серию своих репортажных фотографий), сначала получил распространение среди социологов, притом социологов британских, проводивших в середине 60-х исследование "циничной" и "индифферентной" молодежи - первых представителей поколения, выросшего после Второй мировой войны.

Ноам Хомски: 10 способов манипулирования

Ноам Хомский. Хорошая статья о приемах манипуляции с помощью средств массовой информации. 

Ноам Хомский - американский лингвист, философ, общественный деятель, автор книг и политический аналитик. Заслуженный профессор языкознания в Массачусетском технологическом институте и один и выдающихся деятелей науки XX века. Его фундаментальные труды в области теории языкознания и науки познания получили заслуженное признание в научном и преподавательском сообществе.

1- Отвлечение внимания

Основным элементом управления обществом является отвлечение внимания людей от важных проблем и решений, принимаемых политическими и экономическими правящими кругами, посредством постоянного насыщения информационного пространства малозначительными сообщениями. Прием отвлечения внимания весьма существенен для того, чтобы не дать гражданам возможности получать важные знания в области науки, экономики, психологии, нейробиологии и кибернетики.

"Постоянно отвлекать внимание граждан от настоящих социальных проблем, переключая его на темы, не имеющие реального значения. Добиваться того, чтобы граждане постоянно были чем-то заняты и у них не оставалось времени на размышления; с поля – в загон, как и все прочие животные (цитата из книги "Тихое оружие для спокойных войн")".

Статья: "Средний россиянин отнюдь не коллективист"

Средний россиянин отнюдь не коллективист. Другие люди с их потребностями ему до лампочки, а больше всего на свете он ценит богатство, власть, личный успех и безопасность. Именно такой портрет нашего современника получился у социологов, которые на протяжении многих лет изучают базовые ценности россиян в сравнении с ценностями жителей других стран. 

О том, что творится у нас в головах и как это влияет на нашу жизнь вообще и на экономику в частности, рассказывает заведующий сектором исследований личности Института социологии РАН, ведущий научный сотрудник Высшей школы экономики Владимир Магун. 

- Что такое базовые ценности и что они определяют в жизни человека?

- Это представление человека об основных целях его жизни и средствах их достижения. Из них вырастают все текущие, тактические, оперативные ценности. Скажем, базовая ценность – богатство, а оперативная – высокий заработок или выгодный брак.

Владимир Магун и Максим Руднев используют данные Европейского социального исследования, которое каждые два года проходит в большинстве европейских стран, в том числе в России, где его проводит Институт сравнительных социальных исследований. Для измерения базовых ценностей используется метод израильского психолога и социолога Шалома Шварца. Респонденты заполняют анкету Шварца, в которой даны описания людей с определенными свойствами (например, человека, для которого важно жить в безопасном окружении, который избегает всего, что может угрожать его безопасности). 

Респондент указывает, в какой мере он похож на такого человека, оценивая свое сходство с ним по шестибалльной шкале, а социологи делают вывод о том, каковы его десять базовых ценностей. Обработав все анкеты, получают усредненный результат, на основании которого строят систему координат с двумя осями. Первая ось отражает движение от ценностей открытости изменениям к ценностям сохранения, вторая – от ценностей заботы о людях и природе к самоутверждению (или от альтруизма к эгоизму). Положение страны в этой системе координат – то, ради чего трудятся социологи, - заметно коррелирует с ее ВВП.

Статья: "Коллективное бессознательное"

Россияне неожиданно полюбили мистику, а российские психологи, уловив тренд, научились этим пользоваться. На рынке психологической помощи населению появилось новое спецпредложение: практическая магия на основе прогрессивных психотехнологий. Запросы, разумеется, остались прежними — счастье, любовь, здоровые дети, богатство и прочие человеческие радости. Но за эти радости клиенты теперь готовы хорошо платить.

Подруге понадобился мозгоправ. Она позвонила в медицинский центр и очень удивилась, услышав, что 30-минутная консультация нейропсихолога обойдется в 3 тыс. руб., а ждать придется три недели. Записалась, рассудив: раз такая очередь, значит, врач отменный.

Через три недели она сидела в медцентре, прокручивая вопросы, которые нужно быстро задать высокооплачиваемому специалисту по душевным ранам. Мучилась страшно, пока ее не пригласили в кабинет. Миловидная блондинка с бейджиком "нейропсихолог Алина Михайловна" предложила присесть и подробно рассказать о проблемах, а сама начала раскладывать карты таро. Получасовой сеанс психотерапии превратился в карточное гадание: старшие арканы, младшие арканы, пентакли, шут, рыцарь кубков

Какие выпадали масти, как они выкладывались - ничего этого подруга не помнила, зато с удовольствием описывала чувство покоя, с которым она покинула кабинет.

То, что долгое время не удавалось родным и близким, за полчаса сделала таро-гадалка. Что это - глупость, мистическое влияние? Какая, в сущности, разница. И неважно, что в руках Алины Михайловны карты - действенный инструмент, помогающий клиенту разобраться в себе.

Рецепт незамысловат: немного психологии и философии, чуть-чуть магии и математики, доля самовнушения, капля самоиронии - и коктейль счастья готов.

Эти странные журналы...

Вчера мотался по продуктовым магазинам и в одном из них увидел "интересный журнал":

Оказывается у нас запустили русскоязычный журнал "Цигун" и тема номера "Цигун и парапсихология". Иногда мне кажется, что у нас крайне абсурдное общество и страна. В одних случаях у нас чрезмерная цензура и пропаганда, а в других распущенность и глупость.