Высшее образование замедляет старение на молекулярном уровне

Британские исследователи под руководством профессора  Джереми Пирсон (Jeremy Pearson) обнаружили, что высшее образование замедляет старение на молекулярном уровне, сообщает BBC.

Теломеры изображены красным.

Теломеры – это относительно короткие последовательности нуклеотидов на концах ДНК хромосом. Они необходимы для правильной работы фермента ДНК-полимеразы, удваивающей геном при делении клетки. С каждым делением происходит укорочение теломер; когда дальнейшее укорочение невозможно, клетка перестает размножаться. Предполагается, что именно этот механизм лежит в основе биологического старения. Удлинять теломеры может фермент теломераза, однако у взрослых людей он достаточно активен лишь в постоянно делящихся клетках, таких как колониеобразующие единицы костного мозга. За открытие теломер и теломеразы Джек Шостак, Элизабет Блэкберн и Кэрол Грейдер удостоились в 2009 году Нобелевской премии.

Ученые из Университетского колледжа Лондона при участии коллег из Уэльского университета в Кардиффе и Калифорнийского университета в Сан-Франциско измерили длину теломер у более чем 400 мужчин и женщин в возрасте от 53 до 75 лет с разным уровнем образования.

Выяснилось, что независимо от пола у людей с высшим образованием длина теломер существенно больше, чем у тех, чей уровень образования ниже. Следовательно, клетки и ткани людей, закончивших вуз, менее подвержены процессам старения. При этом оказалось, что социальный и экономический статус после получения образования на длину теломер не влияют.

Во время оргазма включается особый тип сознания

Barry R. Komisaruk

Профессор психологии Барри Комисарук (Barry R. Komisaruk) из Университета Ратгерс вместе с коллегами решил выяснить, что скрывается за механизмом оргазма. В ходе изыскания он выявил новый тип сознания, пишет New Scientist.

Ученого интересовало развитие оргазма во времени и активизация префронтальной коры (ПК). Именно данный регион задействован складывании самооценки и оценки с позиций другого человека. 

Исследователи выяснили: активация префронтальной зоны происходила даже, когда люди просто думали об оргазме. Это неудивительно, принимая во внимание, что фантазии часто являются частью сексуального опыта людей. Получается, ПК может играть ключевую роль в создании психологического ответа на работу воображения.

Результаты сканирования мозга также подтвердили данное положение. При этом во время оргазма активируются 30 зон, включая те, что задействованы в осязании, памяти, награде и даже боли. Хотя в целом реальная мастурбация и воображаемая работали идентично, именно воображение приводило к большей активации ПК. То есть существует прямое регулирование мозгом физиологических функций. 

А вот голландский нейропсихолог Яннико Георгиадис (Janniko Georgiadis) из Университета Гронингена получил совершенно другие результаты. Он выяснил, что та же зона, точнее левая орбитофронтальная кора (ЛОК), была выключена во время оргазма. По его мнению, ЛОК является основанием сексуального контроля. Поэтому, возможно, только когда человек "отпускает поводья" достигается оргазм. Именно в подобной дезактивации ученый видит проявление "измененного сознания". 

"Во время оргазма люди нередко говорят о потере контроля. Это и есть особое состояние сознания. Возможно, оргазм нейтрализует систему, которая обычно доминирует над вниманием и поведением. Различие в полученных результатах говорит о том, что в ходе одного эксперимента человек представлял мысленно сексуальную стимуляцию, а в другого - стимуляция исходила со стороны партнера. Вероятно, именно при партнере потерять контроль легче, а контроль ощущений не столь необходим для оргазма", - комментирует Георгиадис. 

Взято.

Распространенность национализма в молодежной среде

Психологи под руководством к.п.н. заведующего кафедрой этнопсихологии и психологических проблем поликультурного образования факультета социальной психологии Московского городского психолого-педагогического университета Хухлаева Олега Евгеньевича изучили распространенность национализма в молодежной среде, исследовав более тысячи молодых людей с помощью специальной "шкалы этносоциальных установок". 

Первый вывод: градус национализма сильно зависит от пола — юноши декларируют большее согласие со всеми вариантами националистических установок, девушки же, напротив, склонны разделять антинационалистические взгляды: среди барышень интернационалисток раза в два больше.

Еще одна закономерность: "Чем менее позитивными видятся молодому человеку отношения с педагогами, чем менее он планирует закончить учебу в школе/институте, тем более он подвержен националистическим установкам в целом и в первую очередь негативно окрашенным".

Источник: Хухлаев О. Этносоциальные установки современной российской молодежи // Вопросы психологии. 2011. № 1.

Взято.

"Верят ли россияне в воскресение после смерти?"

Парадоксальную вещь выявил недавний опрос россиян: несмотря на то, что верующими себя называют около 70 % жителей страны, жизнь после смерти кажется возможной лишь 26 %.

Опрос проводил фонд "Общественное мнение" среди 1,5 тысяч респондентов в 44 субъектах РФ, в 100 городах и селах. Задавали респондентам 1 вопрос: "Верным или неверным, с Вашей точки зрения, является утверждение: "Я верю в воскресение после смерти".

Выяснилось: несмотря на то, что 59 % граждан считают себя православными, а еще 10 % заявляют о принадлежности к другим конфессиям, в загробную жизнь верят лишь 26 % опрошенных.

54 % воскресение кажется не более, чем мифом. Больше всего среди неверующих в жизнь после смерти оказалось среди сельских жителей, мужчин, студентов и пожилых людей.

Интересно и то, что чаще всего в загробную жизнь верят люди, с доходом больше 30 тысяч рублей в месяц, предприниматели и руководители.

Среди военных в своей посмертной участи не сомневаются 40%. 

Среди бизнесменов оказалось больше верующих в вечную жизнь, чем среди тех, кто называет себя православным: 43 процента против 31.

Общеевропейский опрос на эту тему помогает выяснить, что в среднем в реинкарнацию верят более 20% населения. А один опрос в Великобритании и вовсе показал, что в переселение душ верят более 30% британских католиков.

Взято отсюда и отсюда.

Мнение представителя РПЦ о том, что религиозный вопрос носил светский характер, что наложино на него "печать искушения". ;)

"Вера в бога у россиян!"

Подавляющее большинство россиян (82%) верят в Бога, показал опрос, проведенный фондом "Общественное мнение" и службой "Среда".

При этом 5% респондентов затруднились ответить или выбрали вариант "другое", и только 13% сказали о том, что в Бога не верят.

В опросе, который проходил этой весной, участвовали 1500 респондентов от 18 лет и старше, жители 44 регионов страны. Статистическая погрешность - 3,6%.

Как оказалось, среди атеистов - в два раза больше мужчин (68%), чем женщин (32%). Чаще причисляли себя к неверующим рабочие и самые бедные респонденты ("денег не хватает даже на питание").

Сравнительно чаще, чем в других федеральных округах, атеисты живут на Дальнем Востоке.

27% опрошенных считают себя верующими, но не соотносят свою веру с какой-либо религией. Среди молодежи в возрасте от 18 до 24 лет таких респондентов более трети (34%). Среди студентов, ответивших подобным образом, уже 38%. Также сравнительно чаще выбирали такой ответ респонденты, живущие в Уральском федеральном округе.

Респондентов, исповедующих буддизм, иудаизм, католицизм или протестантизм, оказалось крайне мало: их число находится в пределах ошибки выборки.

Мусульманами себя назвали 4% респондентов, причем половина из них - последователи суннизма, другие 2% придерживаются прочих направлений ислама. Среди мусульман чаще встречались респонденты, имеющие трех и более детей.
Православными христианами себя считают 50% опрошенных, подавляющее большинство из них принадлежит к Русской православной церкви. Среди православных женщин существенно больше, чем мужчин (62% женщин, 38% мужчин). В семьях у православных христиан чаще двое детей, реже - нет детей вообще.

Православные респонденты несколько чаще в сравнении с остальными живут в городах: 40% - жители городов с населением более 250 тыс. человек.
Безработные россияне, находящиеся в поисках работы, чаще, чем другие опрашиваемые, называли себя православными.

Северо-западный федеральный округ лидирует по количеству граждан, которые определяют себя как "православные, не принадлежащие к Русской православной церкви".

В России верующих граждан оказалось значительно больше, чем во многих европейских странах. Как сообщал на днях "Интерфакс-Религия", согласно опросу, проведенному международной исследовательской компанией "Ipsos" в Швеции живут 37% неверующих, в Бельгии - 36%, в Великобритании - 34%, в Германии - 31%. Всего же, как выяснилось, в Бога верят половина жителей земного шара.

Взято. 

Рок, металл и рэп действительно делают людей жестокими

Восемь лет назад этот знаменитый хит часто ставили в американской тюрьме Гуантанамо: тяжелой музыкой пытали заключенных.

В этом году композицию пришлось прослушать посетителям лаборатории австралийского психолога Хайди Леннингса (Heidi I. B. Lennings) из Университета Маккуори (Macquarie University). Эксперимент удался - тяжелый металл незамедлительно сказался на психике добровольцев. Ученая доказала, что музыка ненадолго сделала их более жестокими.

Психолог ставила своим подопытным не только металл. Она собрал целую коллекцию агрессивной музыки: в ней были еще рок и рэп."Все композиции были найдены в интернете, - поясняет Хайди Леннингс. - Мы искали по ключевым словам "злоба", "насилие" и "ненависть".

 

Работа была опубликована под названием "The effect of auditory versus visual violent media exposure on aggressive behaviour: The role of song lyrics, video clips and musical tone". Heidi I. B. Lennings, Wayne A. Warburton (2011)

Всю эту подборку ученая пропустила через уши своих подопечных. Одним участникам эксперимента она давала послушать только музыку - голоса вокалистов были удалены с записи с помощью компьютера. Другие добровольцы наслаждались нетронутыми произведениями. Некоторым подопечным психолог заодно показал и видеоклипы на эти песни, тоже довольно жестокие. А кое-кому из посетителей лаборатории действительно повезло - их просто попросили спокойно посидеть в комнате. Правда, самое главное было еще впереди.

Закончив с музыкой, ученая объявила - ей очень нужна помощь. Леннингс рассказала своим подопечным заранее придуманную легенду: якобы в лаборатории проходит еще одно исследование. Оно посвящено вкусовым ощущениям. С минуту на минуту всем добровольцам принесут острый соус. Его нужно будет просто попробовать, а затем подробно описать вкус. И вот еще один нюанс: образцы для дегустации будут готовить друг другу сами участники эксперимента. В лаборатории, мол, просто не хватает свободных рук.

После короткого инструктажа ученый снабдил всех пластиковыми стаканчиками и бутылками с очень острым соусом чили. Все, что было нужно, - налить соус в стакан и хорошенько размешать. А затем образец должен попасть на стол неизвестному едоку, такому же простому посетителю лаборатории.

Ассистенты ученого специально объясняли каждому добровольцу, что по правилам дегустатору придется съесть весь соус до последней ложки. И как бы случайно давали понять - именно этот образец предназначен человеку, который очень плохо переносит острое.

На самом деле никакой дегустации не было. Ученая с важным видом собирала образцы, а затем все они попадали прямиком в мусорный ящик. Правда, сначала психолог измеряла, сколько соуса положили в стаканчики участники эксперимента.

Все те, кто не слушал агрессивную музыку, а просто сидел в комнате, как один жалели дегустатора. В среднем они клали в стакан чуть меньше столовой ложки чили. Добровольцы, которым ставили музыку без слов, отправляли туда уже две. А посмотревшие видеоклип с музыкой и вокалом становились настоящими садистами. Они отмеряли дегустатору почти три полных ложки острейшего соуса.

(*) Индекс агрессивности - безразмерное число,
пропорциональное количеству острого соуса,
использованного добровольцами в эксперименте

Взято.

Уровни террористической угрозы в России

Россия внедрила у себя общемировой инструмент цветого обозначения террористической угрозы стране (Федеральный закон "О внесении изменений в Федеральный закон "О противодействии терроризму")!

Вопросы по семинару "Радикальные группы VS ВУЗ"

Когда я проводил семинар "Система высшего образования: угрозы со стороны радикальных организаций"  на конференции "Современные тенденции психологической науки и практики" в Казанском федеральном университете, пришло мало слушателей. Так мало, что я был сначала расстроен.

Правда в процессе общения настроение улучшилось, т.к. общался с заинтересованными людьми в создании системы внутренней безопасности для превентивных мер против радикальных организаций и развитии судебной экспертизы в нашей стране. К тому же многим понравилось и на следующий семинар пришло в два или три раза больше людей.

Как выяснилось в последствии, многих смутило название семинара и придется его переделать для других психологических конференций. 

В итоге у части специалистов, которые пришли на семинар по культам и сектам возникли вопросы по первому семинару. Я обещал на них ответить, если они мне их зададут. ;)

Вот первые вопросы и ответы:

Определение "контроля сознания"

Прежде чем обсуждать термин "контроля сознания", давайте рассмотрим эволюцию термина!

Термины и понятия, относящиеся к "контролю сознания"
1. Битва за сознание (ssu-hsiang tou-cheng) Мао Цзэдун (1929)
2. "Промывание мозгов", Хантер (1951)
3. "Исправление мышления" (ssu-hsiang kai-tsao) Лифтон (1956)
4. "Истощение, зависимость и страх" (DDD-синдром) Фабер, Харлоу и Уэст (1957)

5. "Принудительное убеждение" Шайн (1961) 

6. "Контроль сознания" Анонимный (приблизительно 1980) 

7. "Систематическая манипуляция психологическим и социальным влиянием", Singer (1982)
8. "Скоординированные программы принудительного влияния и поведенческого контроля", Офше и Сингер (1986)
9. "Убеждение с целью эксплуатации", Сингер и Аддис (1992)

А теперь сам термин.

"Контроль сознания" - это манипуляция с использованием психологических технологий и техник модификаций поведения, без осознанного согласия того человека, к которому эту технику применяют для контроля его жизнедеятельности.

И определение применения "контроля сознания":

Механизм контроля сознания - последовательное применение психологических техник, применение которых при определенных условиях может привести к феномену "удвоения" (по Лифтону), как последствия реформирования мышления личности (контроля сознания).

Одним из последствий "контроля сознания" становится формирование DDD-синдрома и "зависимого расстройства личности".

Синдром зависимости (DDD-синдром: deception - обман, dependency – зависимость и dread – страх). Проявляется потерей собственной воли и интеллектуальной критичностью к культовому учению; в принятии жизненных решений только после совета и с разрешения старшего по культу; в полной и неадекватной податливости лидеру; в чувстве неудобства и беспомощности в одиночестве из-за чрезмерного страха; в страхе быть покинутым лицом, с которым установлена тесная связь. Страх является здесь основным инструментом манипулирования. Такие психические изменения соответствуют признакам, перечисленным в Международной классификации болезней под названием "Зависимое расстройство личности". 

F60.7 Зависимое Расстройство Личности. 

А. Должны выявляться общие критерии расстройства личности (F60). Б. Должны присутствовать минимум четыре признака из числа следующих: 

1) активное или пассивное перекладывание на других ответственности в важнейших решениях своей жизни; 

2) подчинение своих собственных потребностей другим людям, от которых индивидуум зависит, и излишняя податливость их желаниям; 

3) нежелание предъявлять даже разумные требования людям, от которых индивидуум находится в зависимости; 

4) чувство неудобства или беспомощности в одиночестве из-за чрезмерного страха оказаться неспособным позаботиться о себе; 

5) страх остаться покинутым и предоставленным самому себе; 

6) ограниченная способность принимать повседневные решения без усиленных советов и подбадривания со стороны окружающих.

В итоге фактически "консультанты по выходу" занимаются изучением случаев группового давления и применения техник "контроля сознания". А сталкиваемся с проблемами клиентов: DDD-синдромом и зависимым расстройством личности.

Медленное продвижение лженаучных направлений

Пока проходила конференция "Современные тенденции психологической науки и практики" в Казанском федеральном университете, мне было интересно смотреть информационные материалы размещенные на факультете психологии. 

Реклама и другая информация очень часто рассказывает многое о самой организации. Попался на глаза рекламный буклет "Тренингового центра КФУ". Он представляет из себя черно белый лист бумаги в два сгиба.

В целом список обширен и интересен, но 2 позиции конечно неприятно удивили.  Во первых поразило наличие "соционики" и "системные семейные расстановки".

Во вторых смущает само наличие подобных краткосрочных лженаучных программ в системе высшего образования. Популярное и новое - не значит, что полезное. Мы же ориентируемся на популярное или массовое, что для нас является аналогом "доказанного качества". Это одна из логических ошибок, которую мы часто воспроизводим в своей жизнедеятельности.

Тот же Хеллингер с его расстановками очень спорное учение, которые вызывает большой скепсис у антропологов, социальных психологов и консультантов. Выстраивание цепочки от африканских племен к семейному консультированию это как создать психологическую школу на анализе взаимодействии племен орков и эльфов из трилогии Толкиена.

Кукла кришнаита-зомби

Пока идет конференция в Казани, я вечерами ходил по магазинам. Смог обнаружить интересную куклу из серии "Восстание мертвецов" - Куклу кришнаита-зомби. ;)

Странно, что нет протестов со стороны такой "миролюбивой организации, как Общество сознания Кришны". ;)

Семинар в Казани: "Система высшего образования: угрозы со стороны радикальных организаций"

Провожу семинар "Система высшего образования: угрозы со стороны радикальных организаций" в Казани, на психологической конференции. Выкладываю часть своей презентации.

Система высшего образования: угрозы со стороны радикальных организаций

View more presentations from Michel Vershinin.

Семинар в Казани: "Деструктивные культы: вербовка и эксплуатация"

Провожу семинар "Деструктивные культы: вербовка и эксплуатация" в Казани, на психологической конференции. Выкладываю часть своей презентации.

Деструктивные культы: вербовка и эксплуатация

View more presentations from Michel Vershinin.

10 техник контроля и эксплуатации (Тобиас и Вест)

Опубликовано: Тобиас М. Л., Лалич Дж. Культовые отношения и самоанализ своего опыта // Журнал практического психолога. 2000, № 1–2. С. 144–145.

Два ведущих эксперта по культам, Маргарет Сингер и Луис Джолион Вест, профессор психиатрии из Института нейропсихиатрии Университета Калифорнии в Лос-Анджелесе (UCLA), разработали следующий список элементов, наиболее отвечающих тому, чтобы быть частью успешной культовой идеологической обработки (индоктринации). Каждый элемент — сильнодействующая техника, используемая для контроля и эксплуатации индивидуума.

1. Изоляция новичка и манипулирование его окружающей средой.

2. Контроль над каналами коммуникации (общения) и информации.

3. Истощение посредством неадекватной диеты и отсутствия полноценного отдыха.

4. Деградация или сужение (стирание) «Я».

5. Индукция неуверенности, страха и потери ориентации, с радостью и уверенностью, обретенными через подчинение группе, что и является целью.

6. Чередование суровости и мягкости в контексте дисциплины.

7. Групповое давление, часто оказываемое посредством ритуализованных сессий борьбы, вызывающих (генерирующих) вину и требующих открытых признаний (исповедей).

8. Настаивание выглядящих всесильными хозяев на том, что выживание новичка — физическое или духовное — зависит от идентификации с группой.

9. Назначение монотонных задач или повторяющихся действий, типа однообразного пения или копирования письменных материалов.

10. Акты символического предательства и отказа от себя, семьи и прежде поддерживаемых ценностей, предназначенные для увеличения психологической дистанции между завербованным и его предыдущим образом жизни.

Эффекты такой программы проявляются в том, что «с течением времени психологическое состояние члена [группы] может ухудшаться. Он становится неспособным к комплексному, рациональному мышлению; его ответы на вопросы становятся стереотипными; он обнаруживает, что трудно принимать даже простые решения без посторонней помощи; его способность здраво судить относительно событий во внешнем мире ослабляется. В то же самое время, возможно такое снижение осознания, что он будет не в состоянии понимать, насколько он изменился».