Почему знаменитости перестали следовать каббале

Мадонна (в центре), Гай Ричи (слева) и бывший содиректор центра каббалы Йегуда Берг (справа). Автор фото – Сара Джей/getty images

До браслетов Cartier Love или Yeezy было такое время, когда нельзя было открыть номер US Weekly, не увидев один желанный аксессуар – каббалистический браслет из красной нити. Каббала была последним писком духовной моды среди знаменитостей в 2000-е, и этой мистической религией баловались все, от Мадонны до Эштона Кутчера и Линдси Лохан. Однако спустя десятилетие со времён своего расцвета это духовное движение практически исчезло с авансцены популярной культуры, подвергшись при этом сильным ударам.

"Каббала – это древняя мудрость, предоставляющая практические инструменты для создания радости и долгосрочной самореализации. Это невероятная система техники, которая полностью изменит ваш взгляд на мир", – гласит веб-сайт Центра каббалы, организации, познакомившей с этой практикой многих знаменитостей.

Эксперты считают, что Центр каббалы следует отличать от собственно каббалы. "Не существует универсального способа изучения каббалы в традиционном смысле, – говорит Эллиот Вулфсон, профессор религиоведения Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, в основном занимающийся иудейским мистицизмом. – Есть различные тексты, получившие канонический статус, прежде всего Зоар и так называемые лурианские тексты, но в традиционных условиях изучаются и другие каббалистические работы, к примеру, работы Моше Кордоверо, Шалома Шараби или Виленского гаона".

Война между наследниками культового лидера Муна

15 июля члены движения Святилище Объединения, созданного Хён Джин Муном, младшим сыном и помазанным наследником покойного преп. Сон Мён Муна, организуют акцию протеста возле спортивного комплекса Мэдисон-сквер-гарден, где Хакча Хан Мун, глава Федерации семей за объединение и мир во всём мире, также известной под названием Церкви Объединения, будет выступать на конференции "Мир начинается с меня".

Члены Святилища намерены призывать Хакча Хан Мун признать Хён Джин Муна помазанным наследником и законным духовным главой Движения Объединения.

В 2008 преп. Мун назначил Хён Джин Муна главой всемирного Движения Объединения. Но вскоре его мать, Хакча Хан Мун, уволила сына со всех руководящих постов. Он переехал на северо-восток штата Пенсильвания, где создал Святилище Объединения.

Взято из рассылки "Апологетики"

Недоверие к чужакам назвали оборотной стороной общности ритуалов

Канадские психологи показали, что участие в групповых ритуалах способно провоцировать недоверие к людям, которые их не практикуют. Оказалось, что такой эффект имеют даже те ритуалы, за которыми не стоит никакой идеи. Исследование "When Novel Rituals Lead to Intergroup Bias: Evidence From Economic Games and Neurophysiology" опубликовано в Psychological Science. 

Известно, что люди склонны объединяться в группы на основании различных признаков, чтобы противостоять другим группам. Это утверждение иллюстрируют как религиозные и государственные объединения, так и субкультурные течения. Чтобы поддержать единство своих сообществ, люди должны явно его демонстрировать: 

• регулярно собираться вместе, 
• использовать специальный язык, 
• носить особую одежду, 
• совершать одинаковые действия на постоянной основе
• и тому подобное.

Психологи из Университета Торонто поставили перед собой вопрос: может ли быть так, что эти действия отвечают не только за поддержание единства группы, но и за возбуждение различных форм отчуждения, недоверия и враждебности по отношению к "другим"? Для того чтобы ответить на него, они поставили серию экспериментов, в ходе которых незнакомые друг с другом добровольцы должны были участвовать в искусственно сконструированных ритуалах, которые ничего не означали.

В первом эксперименте 100 человек разделили на две группы. Участники первой группы в течение недели должны были повторять комплекс простых движений: поднимать руки перед собой, наклонять голову и моргать. Вторая группа, контрольная, ничем подобным не занималась.

По истечении недели ученые собрали всех добровольцев вместе и попросили участников первой группы повторить комплекс "ритуальных" движений одновременно. Потом все 100 человек разделили на пары в случайном порядке и попросили их сыграть в игру на деньги, где, доверившись партнеру, игроки могли как потерять весь стартовый капитал, так и увеличить его.

Подсчет оборота денег показал, что члены контрольной группы, не выполнявшие никаких ритуалов, доверяли всем своим партнерам примерно одинаковые суммы денег. Добровольцы же, объединенные участием в «ритуале», отдавали заметное предпочтение членам своей группы. Но, что более важно, членам контрольной группы они доверяли не просто меньше, а меньше, чем члены контрольной группы доверяли им самим. Таким образом, эксперимент показал, что участие в общем ритуале провоцирует людей не доверять "чужакам".

С помощью двух дополнительных экспериментов с аналогичной выборкой и процедурой канадские психологи выяснили, что уровень доверия к "своим" и недоверия к "чужакам" зависит от количества затраченных на совместные действия усилий. В ходе второго эксперимента они попросили добровольцев из первой группы в течение недели выполнять не весь комплекс "ритуальных" действий, а только одно из них — поднимать руки перед собой. В ходе третьего эксперимента первая группа вообще не занималась никакими упражнениями в течение недели, но выполнила его один раз целиком один раз — перед началом игры на доверие. Ни в том, ни в другом эксперименте результаты первой группы не отличались от результатов контрольной группы.

Проводя эксперимент в четвертый раз, ученые полностью повторили процедуру первого эксперимента с 50 другими добровольцами, но во время игры на доверие измеряли активность мозга участников на электроэнцефалографе. В результате оказалось, что участие в ритуале провоцирует включение низкоуровневых процессов в мозге, которые активируют способность человека поставить себя на место другого. 

Полученные данные позволяют предположить, что совместные ритуальные действия, сколь угодно бессмысленные, способны объединять людей в группу и провоцировать недоверие к "чужакам", если эти действия потребовали от участников "ритуала" значительных усилий.

Два года назад швейцарские нейрофизиологи установили, что позитивный опыт общения с чужаками способен запустить в мозге человека процесс обучения, в ходе которого уровень недоверия и агрессии по отношению к посторонним и даже бывшим противникам снизится, а эмпатия по отношению к ним вырастет. 

Автор: Елизавета Власова

Взято.

Как люди избегают определённой информации и выстраивают собственную реальность

Новое исследование иллюстрирует как люди выбирают свою собственную реальность, сознательно избегая информации, которая угрожает их счастью и благополучию.

Мы живём в беспрецедентный "век информации", но очень мало используем его возможности. Те, кто пытается сидеть на диете предпочитают игнорировать показатели калорий в своём вкусном десерте, люди с высоким риском заболеваний избегают диагностики, а пользователи интернета выбирают источники новостей, которые согласуются с их политической идеологией.

Опираясь на исследования в области экономики, психологии и социологии, Джордж Ловенштейн из Университета Карнеги-Меллона, Рассел Голман и Дэвид Хагманн, иллюстрируют как люди выбирают свою собственную реальность, сознательно избегая информации, которая угрожает их счастью и благополучию.

В статье, опубликованной в "Журнале экономической литературы", они показывают, что, хотя простой отказ от получения информации является наиболее чётким случаем «информационной ограниченности", у людей есть широкий спектр других стратегий для того, чтобы уклониться от получения неприятных им сведений. Они также замечательно умеют выбирать те данные, которые подтверждают то, во что они верят или что оказывает на них благоприятное влияние, забывая, что подобная информация не всегда соответствует действительности.

"Стандартный учёт информации в экономике заключается в том, что люди должны следовать тем данным, которые помогут им в принятии решений и не избегают сведений, не укладывающихся в их картину мира" — говорит Герберт Левенштейн, профессор экономики и психологии Университета Саймона, один из основоположников поведенческой экономики — "но люди часто избегают информации, которая могла бы помочь им принимать правильные решения, если считают, что она может быть болезненной для восприятия. Плохие учителя, например, могли стремиться к получению обратной связи от своих учеников, но, в отличие от опытных преподавателей, больше предпочитают ориентироваться на оценки".

Даже когда люди не могут открыто игнорировать информацию, они часто используют широкие возможности по её интерпретации. Спорные доказательства часто воспринимаются как заслуживающие доверия если они подтверждают то, во что кому-то хочется верить, — как произошло в случае сомнительного исследования, связавшего вакцины с аутизмом. И доказательства, которые отвечают строгим требованиям науки, часто не учитываются, если они идут вразрез с тем, во что люди хотят верить, о чем свидетельствует широкое игнорирование научных доказательств изменения климата.

Уклонение от информации может быть вредным, например, когда люди упускают возможности для лечения серьёзных заболеваний на ранней стадии или не могут узнать о финансовых вложениях, которые могли бы подготовить их к выходу на пенсию. Это также имеет большие социальные последствия.

"Следствием избегания информации является то, что мы не можем эффективно взаимодействовать с теми, кто с нами не согласен", — говорит Хагманн, соискатель научной степени в Университете Карнеги Меллон — "бомбардировка людей информацией, которая бросает вызов их убеждениям — обычная стратегия, которая используется в попытках убеждения — скорее приведёт к попыткам ограничить поступающие сведения, чем к восприимчивой их обработке. Если мы хотим уменьшить политическую поляризацию, нам нужно найти способы повышения восприимчивости людей к информации, которая бросает вызов тому, во что они верят и хотят верить".

Несмотря на последствия, информационная ограниченность — это не всегда ошибка или отражение лени ума.

"Люди делают это не просто так", — говорит Гольман, доцент факультета социальных и научных наук — "Те, отказывается от генетического теста, могут наслаждаться своей жизнью до тех пор, пока болезнь нельзя будет игнорировать, переоценка собственных способностей может помочь нам попробовать достигать больших целей, а игнорирование собственного финансового положения помогает не поддаваться панике при падении финансовых рынков".

Исследователи полагают, что понимание того, как и почему люди избегают информации, может помочь правительствам, бизнесу и организациям эффективно работать с аудиторией не перегружая её их неприятными ей сообщениями.

Оригинал: CMU "Information avoidance: how people select their own reality"

Автор: Шило Ри (Shilo Rea)

Взято.

Саентологи проводили тренинги для самарской областной администрации?

Интересной ссылкой поделился другой анти-культист из Поволжья.  Он заметил, что на странице "бизнес консультанта ассоциации WISE" Вадима Мальчикова указана интересная информация. WISE это саентологическая ассоциация, через которую она окучивает малый и средний бизнес.

Евгений Волков: как становятся сектантами

Нужно ли бояться "промывки мозгов"? Возможен ли полностью внешний «контроль сознания», как работает манипуляция, что такое "депрограммирование", сколько вокруг нас существует деструктивных культов и как в них попадают?

Легко ли вытащить из них своих близких? Где кончается "нормальное" общество и начинается секта, велика ли власть гуру над сознанием своих последователей и существует ли вакцина от этого, — на все эти и многие другие вопросы в своей лекции отвечает Евгений Волков.

Евгений Волков — психолог, кандидат философских наук, судебный эксперт по делам о психологическом насилии, переводчик бестселлеров по психологии воздействия, много лет состоявший в Международной ассоциации по исследованию культов (ICSA) и Европейской федерации центров по исследованию и обмену информацией о сектантстве (FECRIS).

Актриса и бывший саентолог Кэти Шенкельберг раскрывает темную сторону организации

Кэти Шенкельберг возле афиши своего спектакля

Почти два десятка лет жизнь Кэти Шенкельберг (Cathy Schenkelberg) целиком была связана с Саентологией. Она ела бургеры с Джоном Траволтой, пила кофе с Кирсти Элли. Ей никогда не нравился Том Круз, самый знаменитый член Саентологической церкви, но это не помешало ей во исполнение шокирующих требований организации оставить успешную карьеру актрисы, при этом воспитывая дочь и отдавая организации деньги.

Теперь, покинув организацию, которая она называет культом, Кэти рассказывает свою историю — обо всех ошибках и прочем — в спектакле одного актера под названием Squeeze My Cans ("Стисни мои жестянки"). Название представляет собой игру слов, намекающую на "одитинг" — методику, когда члены организации берут в руки металлические трубки, похожие на жестяные консервные банки, подключенные к прибору под названием "Е-метр", и вспоминают самые личные и болезненные моменты своей жизни. Некоторые обвиняли Саентологическую церковь в том, что она использует собранную таким образом частную информацию как средство давления на тех, кто пытается покинуть организацию, однако Шенкельберг сама без малейшего стеснения все выложила на стол — как она впервые заинтересовалась Саентологией, почему так долго там оставалась, и как в конце концов вышла.

Misha Virolett: 10 разрушительных мыслительных паттернов культиста

Перевод статьи "10 thinking patterns of cult members crushing their mental strength". Перевожу максимально близко к смыслу и духу статьи.

Психическая сила или ее недостаток оказывает сильное влияние на нашу повседневную жизнь. Недостаток психической силы ослабляет возможности мышления, может привести к проблемам в общении и выстраивании взаимоотношений, а так же к принятию ошибочных решений.

Я много дней вел себя в секте и думал так, что мешало мне мыслить критически и привело к в последствии к депрессии.

Обсудим основные разрушительные мыслительные паттерны в культе:

"КП": Ради индуса, объявившего себя святым, люди продают бизнес и квартиры

Корреспондент "Комсомольской правды" попыталась познакомиться с одной неоднозначной религиозной группой, которая действует в Подмосковье

Отправляясь на встречу с "богом", я вовсе не задавалась целью вступать с ним в противоречия. Мне интересно было понять, что за человек вдруг овладел умами многих людей, которые давно служат ему и молятся. Об обрусевшем выходце из Индии Гуру Пракаше Джи в интернете ходят разные слухи. Одни утверждают, что он - добрый проповедник, другие - что он создатель тоталитарной секты. Ну вот, например.

ТВ ГИС-Самара: "Просто о вере" (интервью с Михаилом Вершининым ч3.)

Третья часть из трех, 25-минутная православная тв-передача "Просто о вере" самарского канала ГИС. Беседуем с отцом Сергием (Рыбаковым) о "Современное состояние сектантства. Какие секты набирают обороты в нашей стране и мире в целом".

ТВ ГИС-Самара: "Просто о вере" (интервью с Михаилом Вершининым ч2.)

Вторая часть из трех, 25-минутная православная тв-передача "Просто о вере" самарского канала ГИС. Беседуем с отцом Сергием (Рыбаковым) о "Сектантское сознание. Есть ли люди, предрасположенные к попаданию в секту?"

Самарский саентологический центр "Звездный" продолжает завлекать горожан

Вчера в самарском жж выложили рекламу самарского саентологического центра, который открыли в центре города. Я писал об этом открытии и об их работе "Самара: вербовка сайентологами на Ленинградке".

Цитата из ЖЖ: "Видела около Троицкого рынка книги и методички втюхивали,в почтовые ящики бросают листовки".

За более чем полгода было куча обращений в правохранительные службы, администрацию города, в Правительство Самарской области, спецслужбы - все перекидывают проблему открытия и функционирования саентологов на центральной улице города друг на друга. Никто не хочет брать ответственность на себя и ходить в суды. Особенно смешно видеть отписки силовиков, что это не в их компетенции.

По слухам: даже собственник здания сказал "снять рекламу с окна центра", чтобы она не была видна с улицы и получил сразу "не снимем и подадим на тебя в суд, как собственника здания". Сейчас этот собственник здания рассказывает, как он "не может расторгнуть договор аренды" и "сквозь слезы получает аренду".

А вербовка горожан идет...

ТВ ГИС-Самара: "Просто о вере" (интервью с Михаилом Вершининым ч1.)

Первая часть из трех, 25-минутная православная тв-передача "Просто о вере" самарского канала ГИС. Беседуем с отцом Сергием (Рыбаковым) о "Секта и сектантство. В чем суть этого феномена?"

Книга Стива Каннане содержит новые тревожные сведения о Саентологической церкви

В 2008 году Хосе Наварро отправили в Австралию в качестве своего рода наказания. Прошло уже 15 лет с тех пор, как 35-летний уроженец Венесуэлы присоединился к Саентологической церкви, где занимал должность шеф-повара на борту принадлежащего организации роскошного лайнера Freewinds. В чем он провинился? В том, что в конце концов влюбился в женщину, также работавшую на борту судна.

Эта женщина была назначена на судно в виде наказания, а руководство церкви запрещает наказанным вступать в отношения. Когда выяснилось, что у них была добрачная половая связь, Наварро сообщили, что его отправят в "Отряд реабилитационных проектов" (Rehabilitation Project Force, RPF), исправительный центр в Австралии. По словам Наварро, только прибыв на место, он узнал, что его избранница забеременела от него, и что ее принудили сделать аборт на борту судна Freewinds.

Здание Морской организации в Сиднее 

Source:News Limited

Тем временем Наварро привезли в филиал саентологической Морской организации, расположенный в северо-западном пригороде Сиднея. По его словам, ему приходилось трудиться по 12-14 часов в день семь дней в неделю — натирать полы, чистить санузлы, красить, штукатурить, двигать камни, чистить кишащие червями мусорные баки.

Если поставленные задачи не выполнялись, членов организации принуждали отжиматься или бегать вверх-вниз по лестнице. Некоторым было по 60 с лишним лет.

По словам Наварро, у них не было связи с внешним миром. Им не давали доступа к телевизору, книгам и другим внешним источникам информации. Они должны были одеваться в темное, и им было запрещено первыми вступать в разговор.

Гражданская война в российском религиоведении

Город Владимир на три дня стал местом проведения самого крупного научного мероприятия среди российских религиоведов за минувший год – Третьего конгресса российских исследователей религии (7-9 октября 2016 года). Проводимый раз в два года конгресс (начало было положено в 2012 году в Санкт-Петербурге, затем второй конгресс прошел в 2014 году тоже в северной столице России) на сегодняшний день является и пока остается самой масштабной по числу его участников научной площадкой для всех, кто в нашей стране занимается изучением религии на профессиональной основе, а также выполняет важную коммуникативную функцию – возможность для очных встреч религиоведов, приезжающих со всей страны. Организатором конгресса выступил Владимирский государственный университет (конкретно - кафедра философии и религиоведения) и Ассоциация российских религиоведческих центров.

Впрочем, несмотря на это, число участников было заявлено 348 человек (все их доклады были опубликованы в 6 томах) в реальности сумело приехать порядка 80 человек из России, Украины, Казахстана, Германии, Дании.

Такова проблема почти всех крупных научных мероприятий, когда заявившихся гораздо больше, чем тех, кто реально сумел прибыть на них. Во многом это объясняется тем, что подобные мероприятия подразумевают, что их участники должны сами изыскать средства для поездки и проживания, что достаточно трудно для многих особенно сейчас (не везде вузы и институты, в которых работают преподаватели и ученые, берут на себя расходы по отправке на научные мероприятия своих работников). Несмотря на подобные нюансы, отметим, что организаторы постарались справиться с большой организационной работой, которая выпала на их плечи (особая в этом заслуга заведующего кафедрой философии и религиоведения ВлГУ Евгения Аринина).

Одна из важных проблем российского религиоведения сегодня, которая обсуждалась как на секциях, так и в кулуарах (а именно там можно узнать основные новости, невидимые для тех, кто "не в теме"), это его расколотость и разобщенность, где немалую роль сыграло "дело Ларисы Астаховой", которое и разделило российских религиоведов на два лагеря.

Как Индия превращает йогу в инструмент международного влияния

Индия, которая хочет войти в число мировых сверхдержав, всерьез озабочена идеей укрепления мягкой силы. Власти не скрывают, что в распространении "положительного индийского образа" рассчитывают на популярность индийского кино, на поп-музыку, классическую культуру (например, индийский танец) и даже кухню. Особую роль в этой стратегии играет йога.

Поза лотоса известна всей планете. В Европе и США, Бразилии и, конечно, в России люди устраиваются на ковриках и массово осваивают йогу. В Москве едва ли не у каждого метро можно увидеть приглашения на занятия этой древней индийской практикой – йога-центров уже не меньше, чем недавно было секций пилатеса или аэробики. Проходят целые фестивали, посвященные гимнастике асан, а недавно мировая общественность уже второй раз отметила Международный день йоги, причем с размахом, какому позавидует любая другая ежегодная дата, объявленная ООН. Праздновали в 130 странах, а в России – в 50 регионах. В штаб-квартире ООН комплекс упражнений выполнил генсек Пан Ги Мун.

"Я призываю людей всего мира сделать йогу частью своей жизни, – сказал премьер-министр Индии Нарендра Моди. – Абсолютно бесплатно йога предоставляет гарантии здоровья, не делая различий между богатыми и бедными". Многочисленные неофиты, старательно принимающие различные позы, и не предполагают, что поневоле участвуют в развернувшейся в мире "битве за йогу" – и в этой битве Нью-Дели переходит в решительное наступление.

Заставляют ли Свидетели Иеговы вступать своих детей в культ?

Перевод статьи "Do jehovah’s witnesses force their children to join the cult?". Как всегда близко по смыслу и духу.

"Свидетели Иеговы заставляют своих детей следовать своей вере?" Они ответят: нет. Давайте внимательно посмотрим на факты.

Это распространенное мнение среди бывших Свидетелей Иеговы и обывателей, что родители, которые состоят в JW.org заставляют своих детей исповедовать религию своей семьи, и это учитывая, что они имеют одну из самых низких степеней удержания в вере среди других религий [Инфографика по ссылке: Лишь 37% Свидетелей Иеговы, которые воспитывались в семье и вере, ассоциируют себя с приверженцами данного культа]. Поэтому вполне логично, что они ответили на это обвинение на своем официальном сайте:

Распространённая глупость про личностный рост, которую нам навязывает общество

Сейчас много говорят и пишут про личностный рост, про то, что надо идти вперед, постоянно развиваться, учиться. Это одна из самых модных тем. На многочисленных тренингах нам вдалбливают в головы: "Иди вперед!", "Ты можешь больше!", "Добейся!", "Ты успешный!", "Ты сильный!" и т.д. За всеми этими вроде бы правильными лозунгами скрывается большая опасность. Принимая эту игру, накачивая себя искусственным позитивом, человек входит в слегка маниакальное состояние и начинает игнорировать законы реальности.

Выборочное сохранение положительной информации плохо влияет на память в пожилом возрасте

Избирательное запоминание информации, например только положительно окрашенных фактов, является не очень полезной практикой с точки зрения правильной работы систем мозга, отвечающих за память. Люди, которые привыкли запоминать информацию выборочно, рискуют приобрести проблемы с памятью в старости, заявляют американские ученые. С результатами исследования можно ознакомиться в журнале Learning and Memory.

Сотрудники Университета Калифорнии провели масштабный эксперимент, в котором пожилым людям необходимо было вспоминать некоторые яркие эпизоды из своей жизни.

Средний возраст 30 испытуемых, среди которых было 20 женщин и 10 мужчин, составил 75 лет. Ученые проанализировали рассказы добровольцев и отметили интересную особенность. 

Выяснилось, что люди, которые запоминают исключительно позитивные детали событий, абсолютно забывают при этом другие составляющие историй, которые могут представлять собой не меньшую, а иногда и большую важность с точки зрения корректности изложения фактов. То есть запоминать только хорошее и забывать плохое — вредно для мозга. Исследователи заявляют, что, руководствуясь таким подходом, можно несколько утратить связь с реальностью в старости.

Взято.

Photo by Shutterstock

Дмитрий Занько: "Саентология: Как стать пидом"

Когда начинаешь писать про дианетиков, первое, с чем сталкиваешься, это скучность темы. Ни тебе бесшабашной веселости энэлперов, ни глобального стремления всех разложить по полочкам социоников. Дианетики фатально, непробиваемо серьезны. Это американская серьезность – с белозубой улыбкой до ушей, "все ОК"… Но радостью в ней не пахнет. 

Когда вживую сталкиваешься с людьми, посвятившими дианетике много времени, впечатление всегда одно и то же: это пионерские активисты. Но с "американским акцентом". До недавнего времени это считалось даже привлекательным. 

Вообще, "американскость" проявляется в дианетике (1) во всем. И в подходе "утром – деньги, вечером – стулья": ни одного, даже самого маленького, курса вам не дадут прослушать бесплатно или без отработки. И в истории создания: дианетика – это "психоанализ для бедных". 

В Штатах после Второй мировой психоанализ был весьма популярен – но только у тех, кто мог себе позволить за него платить. А кто не мог? Те могли, согласно утверждению автора дианетики Л. Рона Хаббарда, приобрести его книжку, разбиться на пары и самостоятельно "снимать" друг другу проблемы и комплексы. Это потом выяснялось, что, кроме книжки, нужно еще и на курсы походить, а они – не бесплатны. Но как маркетинговый прием именно для американской публики – не сработать не могло. 

Впрочем, наша российская аудитория образца девяностых мало чем отличалась по настроению. А вот возникнуть дианетика в России/СССР не смогла бы, в отличие от соционики. Наш работяга после разноса от начальства шел до ближайшего ликеро-водочного. А в США к концу пятидесятых годов было 750 (!) групп, практиковавших дианетику.