среда, 16 августа 2017 г.

Стресс: бесконечная петля из ада


В вашем мышлении есть коварная ловушка, которая, если вы в неё попадётесь, может привести к абсолютному сумасшествию.

Звучит ли это знакомо для вас?

Вы беспокоитесь о противостоянии с кем-то в вашей жизни. Беспокойство калечит и вы начинаете удивляться почему вы такой нервный. Теперь вы нервничаете из-за того, что нервничаете. О нет! Двойной нервяк! Теперь вы переживаете из-за своих переживаний, что ведёт к ещё большим переживаниям. Вот так вот.

Или давайте представим, что у вас есть проблема с гневом. Вы выходите из себя из-за тупейших, бессмысленных вещей и не понимаете почему. И факт того, что вас так легко вывести из себя начинает бесить ещё больше. И тогда, в приступе своей мелочной ярости, вы обнаруживаете, что постоянная злость делает вас мелочной и отвратительной персоной, и вы ненавидите это, ненавидите так сильно, что злитесь на себя. Теперь взгляните в зеркало: вы злитесь на себя потому что злитесь за то что злитесь. Вот тебе стена, получай-ка кулаком!

Мотивация у разных поколений

Stefano Palminteri
Ученые из нескольких организаций под руководством доктора Стефано Палминтери (Stefano Palminteri) экспериментально подтвердили, что подростки и взрослые принимают решения исходя из различных стимулов ("The Computational Development of Reinforcement Learning during Adolescence"): 
  • на тинейджеров эффективнее влияет награда, нежели наказание, и они также не склонны к сложной модели выбора и предпочитают самую простую схему, за которой следует награда; 
  • подростки, в отличие от взрослых, не так хорошо обучаются изменять схему выбора, чтобы избежать наказания, значит, для этой возрастной группы системы стимулирования, основанные на награде, будут более эффективны, чем системы наказания. 
В исследовании принимали участие 18 волонтеров в возрасте 12-17 лет и 20 волонтеров возрастом 18-32 года. Они выполняли задания, в которых нужно было выбрать какие-либо абстрактные символы. Каждый символ означал шанс получить награду или наказание, или не получить ничего. По мере испытания участники заучивали, какие символы приводят к каким последствиям и подправляли свой выбор соответственно. 

Подростки и взрослые одинаково хорошо учились выбирать символы, связанные с наградой, но при этом подростки менее эффективно избегали символов, связанных с наказанием. Взрослые работали лучше, когда им после каждого выбора говорили, что случится, если они выберут тот или иной символ. Подростки же не брали эту информацию в расчет. 

К концу испытания взрослые и подростки выбирали правильную опцию с наградой примерно 1 раз из 10. Взрослые хорошо выбирали опции, которые помогали избежать наказания, а подростки делали правильный выбор примерно 6 раз из 10. Если взрослым говорили каждый раз о последствиях выбора, то они избегали наказания примерно 8 раз из 10. У подростков же не было замечено улучшения, информацию об возможных последствиях выбора они игнорировали. 

Для интерпретации результатов опыта ученые разработали компьютерные модели. Одна совсем проста — модель, имитирующая обучение ради награды. Затем к ней добавили опцию с разными последствиями. Третья модель содержала еще и возможность избежать наказания, выбрав награду. Моделирование показало, что подростковое поведение следует простой модели, основанной на выборе награды, тогда как взрослые следуют полной модели с разными опциями. 

Веганство и шизофрения

Psychology Today опубликовала заметку "You're a Vegetarian, Have You Lost Your Mind?" о первом крупном исследовании о связи вегетарианства и психических расстройств. В статье делается обзор предыдущих исследований (которые тоже говорили про депрессию у веганов) и рассказывают про новое исследование коллег из германии.

Четыре тысячи участников прошли анкетирование и часовое (65 минут) клиническое интервью с психологом. Выборка включала весь спектр людей разного пола, образования, возраста (до 65 лет) и места проживания (город или село). 

Результаты выявили взаимосвязь: вегетарианцы чаще подвержены психическим расстройствам, таким как депрессия, тревожное расстройство, соматоморфные расстройства (ипохондрия, дисморфия) и расстройствам пищевого поведения; а строгие вегетарианцы – еще чаще. 

Риск выше в среднем в 2, иногда в 3 раза. Однако ничто не указывает на то, что вегетарианство является причиной психических расстройств. Более вероятно, что люди с данными расстройствами чаще выбирают вегетарианскую диету.  Также возможно, что недостаток питательных веществ в вегетарианских диетах могут ускорить или усугубить уже существующие психические состояния.

вторник, 15 августа 2017 г.

Фитнесс – больше не образ жизни. Иногда это культ.


Форт Сан-Франциско. Мэйсон парк пуст в темноте раннего утра, а каждая поверхность окрашена в цвет обгоревшей чугунной сковороды. Шёл проливной дождь, и я бродил по округе примерно с 6 часов, пытаясь найти... ну, вообще я не совсем уверен. Всё что я знал, согласно посту в фейсбуке, что члены одной из самых странных фитнесс-групп в стране должны встретиться здесь прямо сейчас. Но скриншот Гугл-карт, который я сохранил с веб-сайта, судя по всему, привёл меня на автостоянку. Или к входной двери дорогого вегетарианского ресторана Гринс. Сложно сказать. 

Я проверил фейсбук снова. 
"Чем вы собираетесь заняться в первый понедельник 2016го? Спать? Лениво ковыряться в работе? Во всём этом нет необходимости. Участвуйте с нами в #DonutMondays (#ПончиковыхПонедельниках) от NPSF (NPSF - National patient safety foundation, некоммерческая организация США, целью которой является повышение уровня здравоохранения) (И не забудьте пончики!). Форт Мэйсон, 6.25 утра". 
Как только я начал размышлять о том, где бы мне достать себе пончик, женщина в возрасте примерно 25 лет подбежала ко мне с потерянным видом. Она была одета в серую куртку Адидас, чёрные леггинсы и майку цветом ленты оцепления. Её мокрые волосы липли ко лбу, как будто она только что искупалась в Тихом океане. 

"Вы знаете где встречаются члены Ноябрьского проекта?" - спросила она с лёгким акцентом. Я ответил, что также пытаюсь найти их. "Я Стайн" - сказала она и обняла меня.

Алекс Инкелес: "9 признаков современного человека"

Алекс Инкелес
Американский социолог Алекс Инкелес (Alex Inkeles) в 1974 году сформулировал "9 признаков современного человека", создав модель современной личности, которая должна быть самостоятельной, активной, заинтересованной в государственной политике и вопросах культуры, открытой для новых впечатлений, рациональной и умеющей создавать долгосрочные планы на будущее
  1. Открытость экспериментам, инновациям и изменениям. Это может выражаться в различных формах: "в готовности принять новое лекарство или прибегнуть к новому методу оздоровления, воспользоваться новым средством передвижения или средством информации, принять новую форму брачной церемонии или новый тип обучения молодёжи".
  2. Готовность к плюрализму мнений и даже к одобрению этого плюрализма. "Современный человек способен признавать существование разных точек зрения. Он не боится, что взгляды других изменят его собственное видение мира. Он также не считает, что общественное мнение должно формироваться сверху".
  3. Ориентация на настоящее и будущее, а не на прошлое, экономия времени, пунктуальность.
  4. "Уверенность современного человека в том, что он способен организовать свою жизнь так, чтобы преодолевать создаваемые ею препятствия". Это относится и к возможности покорения природы, и к контролю над политическими, экономическими и другими социальными проблемами.
  5. Планирование будущих действий для достижения предполагаемых целей как в общественной, так и в личной жизни.
  6. Вера в регулируемость и предсказуемость социальной жизни (экономические законы, торговые правила, правительственная политика), позволяющие рассчитывать действия.
  7. Чувство справедливости распределения, т. е. "вера в то, что вознаграждение не зависит от случая, а по возможности соответствует мастерству и вкладу".
  8. Высокая ценность формального образования и обучения.
  9. Уважение достоинства других, включая тех, у кого более низкий статус или кто обладает меньшей властью. 

вторник, 1 августа 2017 г.

Почему знаменитости перестали следовать каббале

Мадонна (в центре), Гай Ричи (слева) и бывший содиректор центра каббалы Йегуда Берг (справа). Автор фото – Сара Джей/getty images
До браслетов Cartier Love или Yeezy было такое время, когда нельзя было открыть номер US Weekly, не увидев один желанный аксессуар – каббалистический браслет из красной нити. Каббала была последним писком духовной моды среди знаменитостей в 2000-е, и этой мистической религией баловались все, от Мадонны до Эштона Кутчера и Линдси Лохан. Однако спустя десятилетие со времён своего расцвета это духовное движение практически исчезло с авансцены популярной культуры, подвергшись при этом сильным ударам.

"Каббала – это древняя мудрость, предоставляющая практические инструменты для создания радости и долгосрочной самореализации. Это невероятная система техники, которая полностью изменит ваш взгляд на мир", – гласит веб-сайт Центра каббалы, организации, познакомившей с этой практикой многих знаменитостей.

Эксперты считают, что Центр каббалы следует отличать от собственно каббалы. "Не существует универсального способа изучения каббалы в традиционном смысле, – говорит Эллиот Вулфсон, профессор религиоведения Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, в основном занимающийся иудейским мистицизмом. – Есть различные тексты, получившие канонический статус, прежде всего Зоар и так называемые лурианские тексты, но в традиционных условиях изучаются и другие каббалистические работы, к примеру, работы Моше Кордоверо, Шалома Шараби или Виленского гаона".

понедельник, 31 июля 2017 г.

Суд в Индии разрешил оставить в холодильнике тело впавшего в медитацию гуру


Суд в Индии разрешил оставить без погребения гуру, последователи которого заморозили тело духовного учителя в ожидании его возвращения, сообщает газета The Indian Express.

Гуру Ашутош Махарадж, основатель религиозной организации, имеющей многочисленных последователей, скончался в январе 2014 года от сердечного приступа в штате Пенджаб. Ученики настаивали, что Махарадж всего лишь находится в состоянии глубокой медитации и поместили его тело в морозильную камеру.

Суд первой инстанции три года назад постановил, что тело Махараджа должно быть кремировано по индуистскому обычаю. На этом же настаивал предполагаемый сын гуру Далип Кумар.

Однако в среду суд штатов Пенджаб и Карьяна разрешил оставить религиозного лидера в холодильнике при условии, что его тело будут регулярно осматривать врачи из медицинского центра в Лудхияне – крупнейшем городе Пенджаба.

Мормона-отца 145 детей признали виновным в многоженстве

Верховный суд канадской провинции Британская Колумбия признал 61-летнего Уинстона Блэкмора (Winston Blackmore) и его бывшего зятя Джеймса Олера (James Oler) виновными в многоженстве. Об этом сообщает Yahoo News.

С 1990 по 2014 год Блэкмор женился на 24 женщинах, у него 145 детей. У 53-летнего зятя — пять жен. Обоим грозит до пяти лет тюрьмы.

Отмечается, что они в прошлом были епископами раскольнической Фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны). Олер и Блэкмор живут в поселении Баунтифул — общине, основанной в 1946 году и объединяющей 1,5 тысячи сторонников полигамии. Они сами добывают себе еду, экономика коммуны построена на принципе натурального обмена.

Судья обратила внимание на то, что Блэкмор не отрицает, что у него много жен и что все его браки одобрены Богом, в соответствии с правилами Церкви.

Прокуратура пыталась выдвинуть обвинения против Олера и Блэкмора в течение 20 лет. Загвоздка заключалась в том, что запрет полигамии нарушит права на свободу вероисповедания. В 2011 году в судебном порядке было решено, что последствия многоженства дают основания для того, чтобы ограничить религиозные свободы. В итоге мужчин привлекли к суду в 2014 году.

Адвокат Блэкмора в ходе процесса заявлял, что, если его клиента признают виновным, он будет оспаривать запрещающие многоженство нормы.

Yahoo News напоминает, что бывший президент Фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней Уоррен Джеффс отбывает пожизненное заключение в тюрьме в Техасе за сексуальное насилие в отношении несовершеннолетних девочек. По слухам, он до сих пор управляет организацией.

В конце XIX века Церковь Иисуса Христа Святых последних дней отказалась от многоженства. Этой практики, однако, по-прежнему придерживаются мормоны-фундаменталисты, от которых организация всячески открещивается.

воскресенье, 30 июля 2017 г.

Симптомы депрессии могут указывать на синдром хронической усталости

В соответствии с результатами недавнего исследования, заказанного Управлением социального обеспечения Финляндии (KELA), для лечения синдрома хронической усталости финским врачам необходимо составить единый стандарт рекомендаций. На данный момент диагностирование и способы лечения синдрома в Финляндии очень разнообразны.

Исследование для KELA было сделано некомммерческой общественной организацией Summaryx Oy, которая проводит анализ методов лечения, применяемых в сфере здравоохранения.

"В настоящее время способы лечения очень разнообразны. Ситуация, когда часть пациентов жалуется, что диагноз синдром хронической усталости не ставят, потому что медики не знают, как его лечить, неприемлема", — говорит исполнительный директор и лиценциат медицинских наук Ирис Пастернак (Iris Pasternack). (Лиценциат — ученая степень в Финляндии, занимающая положение между магистрской и докторской степенью, — прим. пер.)

Синдром хронической усталости является продолжительным состоянием, которое в первую очередь проявляется в плохом самочувствии, вызванном физическим переутомлением, и длительным периодом восстановления. Он выражается также в когнитивных нарушениях — например, в расстройстве сна, скачках кровяного давления и болях.

Симптомы могут вызывать значительное снижение работоспособности и серьезно ухудшают качество жизни пациента. Синдром хронической усталости часто поражает после перенесенной инфекции или сильного стресса.

Исследование: почему грустить полезно?

Представители вида homo sapiens очень подвержены переменам настроения. Хотя печаль и плохое настроение всегда были характерны для человека, в наш век эти чувства обесцениваются и отвергаются. В нашей культуре такие эмоции, как временная грусть, которые вообще-то нормальны для человека, зачастую рассматриваются как расстройства. Реклама, маркетинг, пропаганда самосовершенствования требуют от нас стремления к счастью. Но плохое настроение остается неотъемлемой частью стандартного спектра эмоций, которые мы испытываем.

Несмотря на почти всеобщий культ счастья и небывалого материального благополучия, уровень удовлетворенности жизнью на Западе вот уже несколько десятилетий не растет. Настало время переосмыслить роль плохого настроения в нашей жизни. Мы должны признать, что оно является нормальной и даже полезной частью существования человека, так как помогает нам справляться со многими повседневными ситуациями и проблемами.

Краткая история печали


В более ранние периоды истории кратковременные периоды грустного настроения или меланхолии (известные как "мягкая дисфория") всегда воспринимались как норма повседневной жизни. Более того, многие из величайших достижений человечества сопровождались порождением и подпиткой негативных эмоций.

Война между наследниками культового лидера Муна


15 июля члены движения Святилище Объединения, созданного Хён Джин Муном, младшим сыном и помазанным наследником покойного преп. Сон Мён Муна, организуют акцию протеста возле спортивного комплекса Мэдисон-сквер-гарден, где Хакча Хан Мун, глава Федерации семей за объединение и мир во всём мире, также известной под названием Церкви Объединения, будет выступать на конференции "Мир начинается с меня".

Члены Святилища намерены призывать Хакча Хан Мун признать Хён Джин Муна помазанным наследником и законным духовным главой Движения Объединения.

В 2008 преп. Мун назначил Хён Джин Муна главой всемирного Движения Объединения. Но вскоре его мать, Хакча Хан Мун, уволила сына со всех руководящих постов. Он переехал на северо-восток штата Пенсильвания, где создал Святилище Объединения.

Доказано наукой: счастье действительно можно купить за деньги

Говорят, что счастье за деньги не купишь, но наука считает иначе, пишет Карен Каплан (Karen Kaplan) в американской газете Los Angeles Times в заметке "Science proves it: Money really can buy happiness". 

Как сообщает журналистка, международная исследовательская команда продемонстрировала, что действительно можно сделать себя счастливее, платя другим людям за выполнение вашей работы по дому, отнимающей много времени.

Из нового исследования, опубликованного в понедельник в Трудах Национальной академии наук США (Proceedings of the National Academy of Sciences), следует, что не важно, богаты вы или бедны. Если у вас времени в обрез, можно увеличить свою удовлетворенность жизнью, обменивая деньги на минуты, которые вы можете использовать, как хотите, передает автор.

"Исследователи во главе с Эшли Уилланс, новым профессором в Гарвардской школе бизнеса, начали с данных опроса при участии примерно 4500 человек в США, Канаде, Дании и Нидерландах, - говорится в статье. - Участников опроса спросили, платят ли они другим людям за выполнение "неприятных повседневных дел" с тем, чтобы "увеличить количество своего свободного времени". В 28% случаев ответ был утвердительный, сообщает Каплан. Те, кто ответил положительно, тратили в среднем 147,95 доллара в месяц на покупку дополнительного времени.

"То, что они теряли в деньгах, они возмещали в счастье, - продолжает автор. - Уилланс и ее коллеги выяснили, что люди, которые обменивали деньги на время, были более довольны жизнью, чем те, кто этого не делал. Они также с меньшей вероятностью заявляли, что испытывают "стресс от нехватки времени" - состояние, которое связывалось с более низким уровнем удовлетворенности жизнью".

Журналистка отмечает, что данные выводы подтвердились даже после того, как исследователи приняли во внимание количество денег, которое участники опроса тратили на продукты - переменная, используемая в качестве косвенного показателя дискреционного дохода. "Люди на всем спектре доходов выиграли от покупки времени", - говорится в исследовании.

Также исследователи провели более прямой тест при помощи 60 работающих взрослых в Ванкувере, сообщает издание. Два уикенда подряд им выдавали по 40 долларов на расходы. В одну неделю добровольцев попросили потратить деньги на материальную покупку. А в другую неделю - на что-то, что сэкономило бы им время. Участники эксперимента сообщили о меньшем стрессе в связи с нехваткой времени в ту неделю, когда они купили услугу, экономящую время, чем в ту, когда они приобрели материальный товар, говорится в статье. "Также они испытывали больше позитивных чувств (таких как радость и энтузиазм) и меньше негативных эмоций (таких как злость, страх и нервозность) в ту неделю, когда купили себе время", - добавляет автор.

Другими словами, исследователи нашли способ покупать счастье, заключает автор.

Роберт Сапольски: У вас нет свободной воли



Нет более американской идеи, чем "свободная воля" – мысль о том, что мы все наделены (вероятно, Богом) властью выбирать путь успеха или разрушения и нести ответственность за последствия этого. Именно по этой причине мы "наказываем" людей за совершённые преступления. Эта мысль настолько вездесуща, что большинство людей даже никогда не размышляли об альтернативе.

Нейробиолог Роберт Сапольски (Robert Sapolsky) видит всё иначе. Он выступает против идеи "свободной воли". Вместо этого он считает, что наше поведение состоит из сложной и беспорядочной мешанины столь многочисленных факторов, что откровенно глупо думать, будто бал правите отдельные, независимые "вы". Он разбирает всё это в своей новой книге, "Behave: The Biology of Humans at Our Best and Worst" ("Поведение: биология людей в самых лучших и худших своих проявлениях"). Этот том – сборная солянка из неврологии, философии, политики, эволюционного учения, антропологии, истории и генетики. Местами она учитывает исчерпывающее количество переменных, рассматривая человеческое поведение, но этого-то и хочет Сапольски. Решения, которые мы принимаем, являются следствием "пренатальной среды, генов и гормонов, того, авторитарными или склонными к эгалитаризму были [наши] родители, видели ли [мы] насилие в детстве, когда [мы] завтракали…"

Подобно "Incognito: The Secret Lives of the Brain" ("Инкогнито: тайная жизнь мозга") Дэвида Иглмэна или "Озарению. Сила мгновенных решений" Малкольма Гладуэлла, "Поведение" Сапольски раскрывает механизмы, действующие за кулисами нашего сознания. Я пообщался с работающим в Стэнфорде нейробиологом и приматологом, чтобы обсудить его новую книгу. Мы коснулись вопросов свободной воли, природы существования и того, как люди узнали, что эпилептики не заслуживают погребения заживо.

Подругу-гадалку бывшего южнокорейского президента отправили за решетку

Чхве Сун Силь, гадалка и подруга отправленного в отставку бывшего президента Южной Кореи Пак Кын Хне, приговорена к трем годам тюремного заключения. Об этом сообщает The South China Morning Post.

По словам судьи, Чхве Сун Силь совершила множество противоправных действий с целью заставить один из университетов страны принять ее дочь, а затем ставить ей высокие оценки. В тюрьму на короткие сроки отправлены и работники учебного заведения.

Следственные действия по другим преступлениям в отношении гадалки по-прежнему ведутся: не исключено, что к трем годам заключения добавятся и дополнительные наказания.

Пак Кын Хе была окончательно отрешена от власти 10 марта и помещена в следственный изолятор временного содержания. Причиной стал коррупционный скандал, связанный с Чхве Сун Силь. Следователи уверены, что глава государства была соучастницей получения взяток Чхве Сун Силь от руководства Samsung в обмен на поддержку бизнеса корпорации со стороны государства. В деле фигурирует сумма в 77,4 миллиарда вон (65,6 миллиона долларов).

суббота, 29 июля 2017 г.

Что пишут на вывесках возле церквей в Америке

Возле американских церквей можно увидеть не только расписание воскресных служб, крестин и венчаний. Твиттер пополнился подборкой вывесок, сфотографированных рядом с центрами разных конфессий. Оказывается, праведники могут иногда пошутить.

В этой церкви обещают растолковать, куда катится мир и что по этому поводу сказано в Библии. Если читать надпись, как одно предложение, то выходит, что в 11 утра там собираются послушать субботний выпуск новостей.

Как галлюциногенные грибы влияют на религиозные переживания?


В Великобритании психологи изучают влияние псилоцибина на религиозные переживания. Психологи из университета Джона Хопкинса и университета Нью-Йорка набрали два десятка добровольцев — религиозных деятелей разных конфессий. Два раза с перерывом в 30 дней каждый из них получит дозу псилоцибина (психоактивного вещества, входящего в состав галлюциногенных грибов). Несколько часов после приёма вещества испытуемые проведут в уютной обстановке в компании двух психологов, лёжа на диване с мягкой повязкой на глазах и слушая музыку. Свои переживания и мысли священники перескажут специалистам.
Псилоцибин — психоактивное вещество, в природе встречающееся в плодовых телах некоторых видов грибов. Его употребление сопровождается возбуждением, галлюцинациями, изменением восприятия времени; отмечают, что, пока человек находится под его воздействием, любая мысль немедленно визуализируется.
Перед началом эксперимента каждый его участник пройдёт медосмотр и ответит на вопросы психологических тестов. Затем еще в течение года священники будут делиться с психологами оценками пережитого. Для некоторых эксперимент уже состоялся; как заявляет руководитель исследовательской группы, Уильям Ричардс (William Richards), до сих пор никто не жалел об опыте употребления псилоцибина; некоторые участники отмечают, что вещество помогло им укрепиться в вере. Священники, во время сеанса вспоминавшие священные тексты своей религии, ярко представляли всё, о чём думали, и надолго запоминали образы, увиденные во время эксперимента.

Кроме того, у многих учатников исследования после эксперимента возросла толерантность к представителям других конфессий. "Изменённое сознание мыслит универсальными категориями, — объясняет Ричардс, — поэтому добрый раввин может обнаружить в себе внутреннего буддиста". О промежуточных результатах Ричардс рассказал на четвёртой международной конференции по психоделическому опыту Breaking Convention, состоявшейся этой весной. Но, пока исследование не окончено, обобщать результаты и делать выводы рано, предупреждает учёный. Содержание доклада Ричардса приводит The Guardian.

Пока психологам удалось привлечь к эксперименту католического, православного и пресвитерианского священников, дзен-буддиста и нескольких раввинов; в дальнейших планах — найти добровольцев из числа имамов и брахманов.

Ранее влияние псилоцибина на религиозные переживания изучали в нашумевшем "эксперименте Страстной пятницы", проведённым психологами из Гарварда под руководством Тимоти Лири: тогда семинаристы-католики получали вещество перед началом пасхальных служб. Работа Ричардса станет первым подобным исследованием с участием представителей разных конфессий. 

В последние годы на Западе возобновился интерес к исследованию психоактивных веществ и возможностей их использования в медицине и науке. В этом году британские учёные приступили к двум экспериментам, в которых кетамин и MDMA используют для лечения алкогольной зависимости; опубликован ряд исследований о нейрофизиологических механизмах действия ЛСД и психологических последствиях его приёма.

Советское воспитание детей оказалось отличным от российского

Лидия Окольская, старший научный сотрудник Института социологии РАН, сравнила советскую и российскую воспитательные модели. Для этого она проанализировала два исследования. Первое, под названием "Советский человек", провели в 1989 и 1999 годах. Его автор — известный социолог Юрий Левада. Другая масштабная работа называется "Всемирное исследование ценностей". Она затрагивает 1990, 1995, 2006 и 2011 годы. Участие в каждом из этих опросов приняли 2000 человек (последний опрос охватил 2500).

Во всех случаях респондентам предлагали список качеств, которые они хотели бы видеть у своих детей. Например, бескорыстие, ответственность, трудолюбие, независимость, бережливость, настойчивость, послушание, неэгоистичность и другие. Человек должен был выбрать не более пяти из них.

Согласно выводам Лидии Окольской: 
  • в советской воспитательной модели доминировали такие качества, как честность, порядочность и любовь к дому и своей стране
  • В то же время в конце 90-х на первый план выходят уже другие, более "эгоистичные". Желание получить звание или хорошую работу потеснили стремление "трудиться ради общего блага" и "уважать родителей". 
Последние стали чаще делать акцент на индивидуалистических качествах и самостоятельности ребенка. Честность и порядочность оказались важны как для советского человека, так и для россиянина, но в 80-е эти качества все же ценились больше.

Вредные советы: как мы учим детей успеху и почему это неправильно


Большинство родителей хотят, чтобы их дети были успешными в жизни, и поэтому мы воспитываем в них те жизненные позиции, которые, по нашему мнению, помогут им достичь своих целей. Но, как я выяснила при написании книги "Путь к счастью" (The Happiness Track), многие широко распространенные теории о том, как добиться успеха, оказываются неверными.

Конечно, они могут давать результаты в краткосрочной перспективе. Но в конечном итоге они приводят к выгоранию и — запомните! — меньшему успеху. Вот некоторые весьма разрушительные идеи, которым многие из нас сегодня учат детей — и то, чему их стоит учить взамен.
  • Что мы говорим детям: "Сосредоточьтесь на будущем. Упорно идите к цели".
  • Что мы должны говорить им: "Живите (или работайте) сегодняшним днем".
Трудно постоянно сохранять сосредоточенность. Исследования показывают, что наш разум где-то блуждает в 50% случаев, когда мы бодрствуем. А когда это происходит, мы часто начинаем размышлять о прошлом или беспокоиться о будущем, тем самым вызывая негативные эмоции, такие как гнев, сожаление и стресс.

Мозг, который постоянно пытается сосредоточиться на будущем — от получения хороших оценок до поступления в колледж, — больше склонен к тревоге и страху. Хотя небольшой стресс может служить мотиватором, долгосрочный хронический стресс портит здоровье, а также интеллектуальные способности, такие как внимание и память. Как следствие, чрезмерная сосредоточенность на будущем может нанести ущерб производительности.

среда, 26 июля 2017 г.

Как священники ведут свои блоги

Сегодня все больше священников уходят проповедовать в интернет. Так, основательница проекта "Батюшка онлайн" Надежда Земскова на днях объявила о запуске платформы "Батюшка-блогер" — "нового YouTube-канала", на котором представители духовенства будут вести свои видеоблоги.

Земскова активно рекламирует свой проект в социальных сетях. Помочь ей в этом вызвался священник Павел Корчагин, автор YouTube-канала "Поп на джипе". Такое сотрудничество выглядит странно: к блогу Корчагина у многих верующих сложилось крайне негативное отношение. Их возмущение вызывает и безграмотная речь автора, и его манера панибратского поведения в кадре. Критикуют и его страницу "ВКонтакте": за пунктуационные и грамматические ошибки и "полную неразбериху с "тся" и "ться" в окончаниях глаголов".

Пока "Поп на джипе" просто рассказывал о своих путешествиях по сибирскому бездорожью на стареньких "Ниве" и УАЗе, все относились к этому лояльно. Но когда священник взялся учить людей уму-разуму, отвечая на вопросы проекта "Батюшка онлайн", публика не стерпела. Недовольных можно понять: у кого может возникнуть желание идти на исповедь и изливать душу такому представителю Церкви?

Так где же грань дозволенного для священников в сети? И как разговаривать с аудиторией в доступном ее восприятию формате, не нивелируя образ Церкви до уровня, когда единственным отличием клирика от мирян становится наличие креста и рясы?

вторник, 18 июля 2017 г.

Вячеслав Дубынин: Мозговые центры потребностей и эмоций (видео)

Физиолог Вячеслав Дубынин о витальных потребностях, программах саморазвития и природе лени.


Потребности определяют как избирательную зависимость нашего организма, в первую очередь нашего мозга, от каких-то факторов внешней или внутренней среды: температуры, содержания различных химических веществ в крови и так далее. Проблемой потребностей занимаются и философы, и психологи, и биологи, физиологи. И биологов, конечно, прежде всего интересуют так называемые биологические потребности, то есть потребности, которые исходно вставлены в наш мозг, являются врожденно заданными конструкциями, лежат в основе того, что, скажем, Иван Петрович Павлов называл безусловными рефлексами. Эти потребности изучать проще всего. Конечно, можно изучать и потребность любования цветущей сакурой, но найти соответствующие нейроны в мозге будет очень сложно, и вам как минимум понадобится мозг человека. А вот потребность в еде, в безопасности, в размножении ― эти центры доступны для исследования, причем порой на довольно несложных организмах. И конечно, получаемая информация оказывается важна вообще для изучения принципов работы мозга.

Существует довольно много классификаций потребностей. Скажем, в психологии наиболее известна классификация, которую предложил Абрахам Маслоу. А биологи и физиологи чаще всего пользуются классификацией, которую нам предоставил Павел Васильевич Симонов ― ученый-физиолог, академик, человек, который долгие годы заведовал Институтом высшей нервной деятельности и нейрофизиологии и сделал очень серьезный вклад в науку о мозге. В частности, он предложил классификацию биологических потребностей. Биологические потребности он предложил разделить на три группы: 
  1. потребности витальные, 
  2. зоосоциальные, 
  3. саморазвитие. 
И я хочу немного рассказать о каждой из этих групп.

Психология подросткового возраста: проблема буллинга

Буллинг ― непростая для обсуждения и исследования тема: с одной стороны, практически все люди так или иначе встречались с ситуациями травли, с другой — с ними связаны переживания страха, вины, стыда, беспомощности, ненависти, отчаяния, и эти переживания очень мало обсуждаются.


Первые исследования феномена подростковой травли


Травля, или буллинг (иногда также используется термин "моббинг"), — это сложный социальный феномен, имевший место, вероятно, на протяжении всего периода существования человека, его жизни в коллективе. Наиболее часто он определяется как систематическое целенаправленное агрессивное поведение при условии неравенства сил или власти участников. Ключевые характеристики ― намеренность, регулярность, неравенство силы или власти. Особенно активно, как одна из важнейших, за рубежом эта тема обсуждается в рамках психологии образования; в России проблематика травли только начинает приобретать статус предмета обсуждения и исследования, количество научных работ по данной теме возрастает от одной-двух в год с 2001 по 2009 год до 112 работ в 2016 году.

Мария Падун: Культурные различия в регуляции эмоций (видео)

Психолог Мария Падун о когнитивной переоценке, подавлении эмоций и коллективистической культуре.


Глобализация и интенсивные миграционные процессы, которые происходят в современном мире, ставят и перед учеными, и перед практиками задачу адаптации людей и выстраивания коммуникации между людьми, которые принадлежат к различным культурам. Большая часть коммуникации — это эмоциональные процессы и регуляция эмоций, соответственно, это процесс управления эмоциями.

Под регуляцией эмоций мы понимаем имплицитные и эксплицитные (то есть внутренние и внешние) процессы, которые человек осознанно или неосознанно использует для усиления, ослабления либо удержания эмоций, эмоциональных состояний на одном уровне. Мы рассматриваем регуляцию эмоций как континуум, на одном полюсе которого человек выступает как активный субъект, преобразующий свое эмоциональное состояние, то есть как человек, который может на это осознанно воздействовать. На другом полюсе — автоматические имплицитные процессы регуляции, которые, как правило, происходят за пределами осознавания.

Что касается культурного влияния на процессы регуляции эмоций, то тут можно сказать, что культура, безусловно, влияет на саму специфику ограничения возможности эмоционального опыта.

понедельник, 17 июля 2017 г.

Ирина Камаева: Чем опасны блогеры, пишущие на околопсихологические темы (видео)


Короткое видео от Ирины Камаевой (кандидат психологических наук, Президент Ассоциации семейных психологов) на тему "Чем опасны блогеры, пишущие на околопсихологические темы". 

воскресенье, 16 июля 2017 г.

Илья Плужников: Суицидальные и антисуицидальные факторы (видео)

Психолог Илья Плужников о предрасположенности к суициду, проблемах с самооценкой и религиозных убеждениях как антисуицидальном факторе.


Когда мы говорим о суицидальном поведении, мы всегда должны понимать, что любой поведенческий акт — это система сдержек и противовесов. И когда мы говорим о таком сложном на первый взгляд феномене, как уход из жизни, мы также должны выделять эту систему сдержек и противовесов: суицидальные факторы, то есть факторы, которые предрасполагают к суицидальной активности, и антисуицидальные факторы, то есть те, которые подавляют такого рода активность.

Начнем с суицидальных факторов — это те личностные особенности, наличие которых предрасполагает к суицидальному решению проблемы в случае попадания человека в какой-то конфликт. Какие это могут быть конфликты? 
  • Это могут быть межличностные конфликты, внутриличностные конфликты, то есть конфликт между долгом и чувством, семейные конфликты, производственные конфликты. 
  • Это могут быть какие-то очень сильные фрустрации, то есть ограничения, когда человек не может реализовывать себя по причине, например, тяжелого соматического заболевания, онкологического заболевания, по причине травли в коллективе и так далее. 
То есть такого рода ситуаций достаточно много, и на самом деле, с моей точки зрения, относительно бессмысленно их классифицировать. С точки зрения психологии важно классифицировать именно эти психологические факторы — суицидальные и антисуицидальные.

суббота, 15 июля 2017 г.

Кирилл Хломов: Рискованное поведение подростков (видео)

Психолог Кирилл Хломов о девиантном поведении, влиянии среды на развитие личности и потребностях подростков.


Что такое рискованное поведение подростков? Одна из первых ассоциаций, когда мы говорим о подростке, — это кризис, бунт, конфликт, протест и различные, если говорить научными терминами, формы девиантного и делинквентного поведения подростков — трудный подросток. Это то, что отмечается рядом авторов, и то, что было характерно для подросткового возраста всегда. Было показано, что практически каждый подросток в той или иной степени пробует различные формы делинквентного поведения, связанного с разными правонарушениями. В целом подростковый возраст, как мы можем сейчас говорить, — это возраст в том числе социальной пробы. Когда у него есть возможность, он пробует проверить границы. Тело подростка растет, его социальные возможности растут, но не всегда головной мозг успевает за его развитием, не всегда успевают сформироваться те высшие психические функции, которые отвечают за прогнозирование результата своего поведения, и зачастую подросток может быть склонен к чрезмерному риску.

Что мы считаем рискованным поведением сейчас? Безусловно, это различные формы противоправного поведения и совершение правонарушений. О социальных рисках какого типа мы можем говорить, когда рассуждаем о рискованном поведении подростков? 
  • Это злоупотребление химическими веществами. 
  • В легком выражении это курение, алкоголизм, эксперименты с наркотиками. 
  • Это аутоагрессивное поведение: либо нанесение себе повреждений, самоповреждающее поведение, либо суицидальное, антивитальное поведение. 
  • Также к социальным рискам могут относиться чрезмерные проявления агрессии. 
  • Еще мы можем говорить о таких относительно новых формах, как зацепинг, трейнсерфинг, соответственно, опасные селфи, рискованное сексуальное поведение. 
  • Исследователями показано, что рискованное сексуальное поведение тоже относительно новая проблема, характерная для подросткового возраста.

Женщины превзошли мужчин в недовольстве старостью

Хорошо известно, что удовлетворенность своей жизнью может влиять на здоровье. Значимость такой оценки выражается в концепции субъективного благополучия (subjective well-being, SWB). Она разделяет последнее на три аспекта, включая гедонический (эмоции) и эвдемонический (смысл жизни), предполагая, таким образом, что счастье включает в себя аффективный и когнитивный компоненты. 

До сих пор, однако, ассоциации между ними и благополучием не рассматривались в контексте пола и старости. Авторы новой работы оценили корреляцию параметра с эмоциональным стрессом.

Прошлые наблюдения о гендерной специфике SWB дали противоречивые результаты. В частности, предполагается, что пожилые женщины в среднем менее удовлетворены жизнью, чем мужчины, из-за социально-экономического статуса. В то же время последние в поздней зрелости чаще испытывают трудности при установлении интимных отношений и имеют ограниченный круг интересов. 

Чтобы прояснить тенденцию, немецкие эпидемиологи изучили итоги исследования KORA-Age, которое проводилось в 1984–2000 годах на юге Германии. В выборку вошли 3602 человека со средним возрастом 73 года. В ходе опроса исследователи выявляли уровень их психологического благополучия, депрессии и тревожности.

Дополнительно авторы собрали данные о социодемографических параметрах: доходе (менее 1000 евро в месяц относили к низкому уровню), семейном положении, курении, физической активности. Также в рассмотрение включили информацию о заболеваниях и качестве сна. Анализ показал, что высокий уровень SWB чаще наблюдался у пожилых мужчин, чем у женщин, — 23,8 и 18,2 процентных пункта соответственно. 

В обеих подгруппах по мере старения удовлетворенность снижалась, при этом у женщин средний показатель был ниже независимо от возраста. Вместе с тем и среди мужчин, и среди женщин низкая оценка качества жизни положительно коррелировала с доходами, образованием и активностью.



Средний уровень субъективного благополучия у женщин (серый цвет) и мужчин (черный цвет) в зависимости от возраста / ©Karoline Lukaschek et al., BMC Geriatrics, 2017

В соответствии с гипотезой, стресс ассоциировался с уменьшением субъективной оценки качества жизни: 
  • для обоих полов наиболее значимым фактором оказалась тревожность; 
  • за ней следовали расстройства сна, малоподвижный образ жизни и депрессия. 
Любопытно, что больший вклад в недовольство у женщин вносило одиночество, тогда как мужчины об этом почти не упоминали. Всего о хорошем психологическом самочувствии сообщили 79 % респондентов. Меньший уровень SWB женщин, по мнению ученых, может быть связан со стратификацией. Несмотря на формальное равноправие, последние по-прежнему могут быть ограничены в доступе к материальным и социальным ресурсам.

Статья "“In the mood for ageing”: determinants of subjective well-being in older men and women of the population-based KORA-Age study" опубликована в журнале BMC Geriatrics.

Автор: Денис Стригун

пятница, 14 июля 2017 г.

Мозг мужчин и женщин по-разному ведет себя при клинической депрессии

Известно, что заболеваемость большим депрессивным расстройством (БДР или клинической депрессией) резко возрастает в подростковом возрасте, причем у девочек встречается в 2 раза чаще, чем у мальчиков. 

Поэтому в эксперименте британских нейрофизиологов приняли участие 34 подростка мужского пола и 106 женского. Из них 24 юноши и 82 девушки страдали от клинической депрессии. 

Добровольцы прошли тесты: они читали появляющиеся лишь на мгновение на экране слова и определяли их эмоциональную окраску. В зависимости от того, было ли для них слово позитивным или негативным, участники эксперимента нажимали соответствующую кнопку. Это стандартный тест, который может продемонстрировать склонность к БДР: при его наличии человеку сложнее определять эмоциональную окраску слов.

При тестировании ученые применили магнитно-резонансную томографию (МРТ). Анализ показал, что мужчины и женщины по-разному переносят клиническую депрессию. Речь, в частности, идет об уровне активности отдельных участков коры мозга, например, надкраевой извилины и задней поясной коры. Первая ответственна за восприятие чувств окружающих людей, а вторая — за эмоции, принятие рискованных решений, мечты и эпизодическую память.

Еще один небезынтересный вывод: у страдающих от БДР юношей в отличие от здоровых была понижена активность мозжечка, который не только связан с вестибулярным аппаратом, но участвует и в проявлении эмоций, распознавании лиц и в некоторой степени отвечает за память и эмпатию.

Результаты помогут подобрать более эффективные методы лечения людей, страдающих большим депрессивным расстройством.

Автор: Илья Ведмеденко

Страх социального равенства оказался кросс-культурным


Формирование и поддержание социальной иерархии характерно для многих животных. В отличие от других таксонов, для человека, однако, характерна устойчивая склонность к активному сопротивлению подобным структурам. 

На национальном уровне это выражается, например, в революциях и войнах, которые, несмотря на формальные усилия мирового сообщества по предотвращению таких конфликтов, наблюдались в XX–XXI веках, как и в античности. Обычно сохранение неравенства объясняется намерениями высших слоев, обладающих, по сравнению с низшими, большими ресурсами. Альтернативная точка зрения связывает тенденцию с бессознательной неприязнью всех людей к перераспределению статусов.

Последняя концепция не нова и восходит к древности. Так, Платон называл взаимный обмен рангами между представителями разных социальных классов максимально вредным для города, а Конфуций настаивал на необходимости соблюдения статуса-кво ("Правитель должен быть правителем, подданный — подданным"). 

Гендерные различия в тактиках примерения

Понимание того, какие тактики человек использует для решения конфликтов с романтическим партнером, важно для психологии. При определенных условиях разрыв отношений представляется оптимальным: он может обеспечить ощущение благополучия и простор для личностного роста. 

В то же время вынужденная разлука нередко приводит к финансовым трудностям и даже повреждениям системы вознаграждения мозга. Альтернативой выступает примирение. 

Известно, что самой распространенной причиной недовольства супругой у мужчин является подозрение в измене, тогда как женщин на расставание толкает скорее эмоциональное отчуждение. Влияет ли гендерная специфика на способы исчерпания ссор, неясно.

Специалисты из Бакнеллского университета и других учреждений предположили, что тенденция должна отражаться на тактиках напрямую: предпочтительным путем примирения для мужчин, таким образом, будет восстановление доступа к физической, а для женщин — к психологической близости. Чтобы проверить это, авторы провели два опроса. 

суббота, 24 июня 2017 г.

Зависимость детей от гаджетов

В The New York Post появилась статья "It’s ‘digital heroin’: How screens turn kids into psychotic junkies" Николаса Кардараса (Dr. Nicholas Kardaras), директора одного из крупнейших центров реабилитации, где он утверждает, что экраны электронных устройств (и цифровые медиа в целом) превращают детей в безумных наркоманов (psychotic junkies), а эффект увлечения смартфонами и планшетами — электронным кокаином и цифровым героином. 

Тезисы:
  • Статья начинается с описания того, как сын пациентки, получив в подарок iPad, увлекается Minecraft, теряет интерес к бейсболу и чтению, а также видит во сне кубики. Попытки отобрать игру приводят к вспышкам ярости, а затем ночью впадает в ступор, сидя в кровати, уставясь куда-то и не реагируя на попытки разбудить. Рядом лежит iPad. 
  • Приводятся в пример Стив Джобс, Сергей Брин, Ларри Пейдж и другие технократы, предпочитающие воспитывать своих детей вне технологических чудес: в Вальдорфских школах и школах Монтессори. 
  • Утверждается, что мозг ребенка, играющего в Minecraft, выглядит так же, как мозг под дозой. Утверждается, что снять с иглы видеоигр ребенка (или с иглы Facebook взрослого) сложнее, чем вылечить героиновую или метамфетаминовую зависимость; 
  • Автор призывает к полной электронной детоксикации, включающей компьютеры, смартфоны, планшеты, а в особых случаях и телевидение; 
  • Меры профилактики жесткие: заменить Minecraft на Lego, iPad на книги, телевизор на природу и спорт и не давать планшет или Chromebook до тех пор, пока ребенку не исполнится 10 или даже 12 лет. 
С ним спорит в своей статье "Why calling screen time 'digital heroin' is digital garbage" Рейчел Бекер (Rachel Becker ), научный репортер из The Verge, называя практику нагнетания страха контрпродуктивной. 
  • Все в порядке, уже целое поколение (те, кого мы называем миллениалами) выросло среди экранов, и они здоровы, если не считать любви к селфи; 
  • Цифры, которые приводит Кардарас, лукавы — в отчетах, которые он цитирует, основная доля времени, проводимого перед экраном, приходится на просмотр телепередач, а не цифровые медиа;
  • Технически мозг "под Minecraft" выглядит так же, как "под героином", потому что так выглядит мозг, получающий вознаграждение. Любое приятное ощущение приведет к той же картинке; 
  • Анализ поведения 3000 детей, живущих в ЕС, показал, что геймеры при прочих равных с большей вероятностью получают хорошие оценки и с меньшей — испытывают трудности при общении со сверстниками.

среда, 21 июня 2017 г.

Культ Пеуновой представлял Самару на Книжном фестивале в Москве

Чтобы не выглядеть человеком, который много говорит про деградацию антикультовой работы в регионе, приведу очередной пример идиотизма. 

Блогер из Самары был на "Книжный фестиваль на Красной площади" в Москве, которая проводилась рядом с Кремлем и увидел там стенд Самарской области, которую представлял издательство Светланы Пеуновой, лидер культа, которая находится в бегах от правоохранителей.

В ответ послышались странные реплики от министерства культуры Самарской области, что они тут не причем ибо с ними никто ничего не согласовывал. Конечно вопроса о том, почему не было отправлено любое другое издательство от Самарской области не прозвучало.



Антикультовая работа в регионе деградировала на столько, что организации, которые относят к деструктивным культам и связаны со скандальной личностью Пеуновой, представляют регион на одном из важных книжных мероприятий в стране. И при этом других издательств от нашей области там нет.



Фото блоггера hvv

Реклама Саентологии в самарских подъездах и саентологический книжный магазин

Знакомая прислала фото листовок саентологов, которые методично разносят по почтовым ящика в нескольких районах Самары:



Я не буду говорить  про то, что никто из муниципальных властей или правоохранителей не реагирует на такой вид массовой рекламы деструктивного культа в Самаре. В Самаре комплексно деградировала профилактическая работа с культами со стороны правоохранителей и региональных властей.

Эти листовки были в Октябрьском районе Самары, где районная администрация отличается своей медлительностью и неповоротливостью.

Удивительно, что в Самаре уже есть книжный магазин "Дианетика" (скорее всего от ИП Андриянова Л.Р.), который расположен в известном бизнес-центре в ЖК "Москва в Самаре". Не удивлюсь, что там на полках есть запрещенные к распространению книги в РФ.

вторник, 13 июня 2017 г.

Почему лекции Михаила Лабковского провалилась в Екатеринбурге


После лекции-консультации "Как выйти замуж и там остаться" вы научитесь использовать слово "брак" как ругательство и, скорее всего, вовсе передумаете идти под венец. Почему, — читайте в нашем репортаже с выступления известного семейного психолога.

За пять минут до начала выступления Михаила Лабковского арендованный в отеле "Онегин" зал практически пуст. Лекция-консультация "Как выйти замуж и там остаться" в Екатеринбурге популярностью не пользуется. Организаторам даже пришлось перенести дату выступления, чтобы успеть допродать необходимое количество билетов. Свою неудачу они объясняют так: просто у нас в городе никто не хочет замуж. В качестве доказательства приводят "статистику в «Яндексе".

В России защитился первый кандидат теологических наук


Первая в современной России кандидатская диссертация по теологии была защищена деканом богословского факультета Православного Свято-Тихоновского университета протоиереем Павлом Хондзинским по теме "Разрешение проблем русского богословия XVIII века в синтезе святителя Филарета, митрополита Московского". Об этом сообщает РИА Новости.

Ночные кошмары могут сигнализировать о начале болезни мозга




Канадские ученые подтвердили связь между расстройствами быстрой фазы сна и развитием нейродегенеративных процессов, ведущих к паркинсонизму и другим тяжелым болезням мозга.

Ученые подтвердили связь между кошмарными сновидениями и риском развития некоторых нейродегенеративных процессов. Возможно, ночные ужасы и судорожные движения спящего могут служить одним из критериев для ранней диагностики паркинсонизма и других заболеваний. Об этом на прошедшей в Монреале 11-й ежегодной конференции Canadian Neuroscience Meeting рассказал нейрофизиолог Джон Пивер (John Peever) из Университета Торонто.

Когнитивная эмпатия оказалась наследуемой

Важным условием успешной коммуникации выступает возможность распознавать психическое состояние другого человека. Этому навыку соответствует понятие "эмпатии", которая, в зависимости от механизма работы, подразделяется на эмоциональную (проекции) и когнитивную (аналогии). Специфичность эмпатии подтверждается клинической картиной некоторых психопатологий: например, аффективный компонент может оставаться сохранным при аутизме, но почти всегда нарушается у пациентов с антисоциальным расстройством личности. Кроме того, аномалии способности к сопереживанию характерны для шизофрении и нервной анорексии. Генетический коррелят таких симптомов изучен недостаточно.

среда, 31 мая 2017 г.

Недоверие к чужакам назвали оборотной стороной общности ритуалов


Канадские психологи показали, что участие в групповых ритуалах способно провоцировать недоверие к людям, которые их не практикуют. Оказалось, что такой эффект имеют даже те ритуалы, за которыми не стоит никакой идеи. Исследование "When Novel Rituals Lead to Intergroup Bias: Evidence From Economic Games and Neurophysiology" опубликовано в Psychological Science. 

Известно, что люди склонны объединяться в группы на основании различных признаков, чтобы противостоять другим группам. Это утверждение иллюстрируют как религиозные и государственные объединения, так и субкультурные течения. Чтобы поддержать единство своих сообществ, люди должны явно его демонстрировать: 
  • регулярно собираться вместе, 
  • использовать специальный язык, 
  • носить особую одежду, 
  • совершать одинаковые действия на постоянной основе
  • и тому подобное.
Психологи из Университета Торонто поставили перед собой вопрос: может ли быть так, что эти действия отвечают не только за поддержание единства группы, но и за возбуждение различных форм отчуждения, недоверия и враждебности по отношению к "другим"? Для того чтобы ответить на него, они поставили серию экспериментов, в ходе которых незнакомые друг с другом добровольцы должны были участвовать в искусственно сконструированных ритуалах, которые ничего не означали.

В первом эксперименте 100 человек разделили на две группы. Участники первой группы в течение недели должны были повторять комплекс простых движений: поднимать руки перед собой, наклонять голову и моргать. Вторая группа, контрольная, ничем подобным не занималась.

По истечении недели ученые собрали всех добровольцев вместе и попросили участников первой группы повторить комплекс "ритуальных" движений одновременно. Потом все 100 человек разделили на пары в случайном порядке и попросили их сыграть в игру на деньги, где, доверившись партнеру, игроки могли как потерять весь стартовый капитал, так и увеличить его.

Подсчет оборота денег показал, что члены контрольной группы, не выполнявшие никаких ритуалов, доверяли всем своим партнерам примерно одинаковые суммы денег. Добровольцы же, объединенные участием в «ритуале», отдавали заметное предпочтение членам своей группы. Но, что более важно, членам контрольной группы они доверяли не просто меньше, а меньше, чем члены контрольной группы доверяли им самим. Таким образом, эксперимент показал, что участие в общем ритуале провоцирует людей не доверять "чужакам".

С помощью двух дополнительных экспериментов с аналогичной выборкой и процедурой канадские психологи выяснили, что уровень доверия к "своим" и недоверия к "чужакам" зависит от количества затраченных на совместные действия усилий. В ходе второго эксперимента они попросили добровольцев из первой группы в течение недели выполнять не весь комплекс "ритуальных" действий, а только одно из них — поднимать руки перед собой. В ходе третьего эксперимента первая группа вообще не занималась никакими упражнениями в течение недели, но выполнила его один раз целиком один раз — перед началом игры на доверие. Ни в том, ни в другом эксперименте результаты первой группы не отличались от результатов контрольной группы.

Проводя эксперимент в четвертый раз, ученые полностью повторили процедуру первого эксперимента с 50 другими добровольцами, но во время игры на доверие измеряли активность мозга участников на электроэнцефалографе. В результате оказалось, что участие в ритуале провоцирует включение низкоуровневых процессов в мозге, которые активируют способность человека поставить себя на место другого. 

Полученные данные позволяют предположить, что совместные ритуальные действия, сколь угодно бессмысленные, способны объединять людей в группу и провоцировать недоверие к "чужакам", если эти действия потребовали от участников "ритуала" значительных усилий.

Два года назад швейцарские нейрофизиологи установили, что позитивный опыт общения с чужаками способен запустить в мозге человека процесс обучения, в ходе которого уровень недоверия и агрессии по отношению к посторонним и даже бывшим противникам снизится, а эмпатия по отношению к ним вырастет. 

Автор: Елизавета Власова