среда, 26 апреля 2017 г.

7 классических книг о криминальной психологии


Издательство "Алгоритм" запустило серию "Человек преступный" — линейку базовых текстов, исследующих криминальные наклонности homo sapiens на протяжении нескольких столетий. "Афиша Daily" рассказывает о классических трудах и более современных работах на эту тему.

Озеленение улиц снизило преступность в Мичигане

Многочисленные исследования последних лет показывают, что благоустройство общественных пространств положительно влияет на психологический и социальный климат. Так, люди, проживающие в районах с большим количеством зеленых насаждений, чаще чувствуют себя в безопасности, кроме того, "зеленые" программы снижают риск депрессии, сердечно-сосудистых заболеваний, вандализма, безработицы и грабежей. 

Механизм такого воздействия неясен: предполагается, что эффект может быть связан с ростом коллективной ответственности на фоне приумножения социального капитала. Слабо изучено также то, как с положительной динамикой коррелируют географические характеристики озеленения, в том числе в краткосрочной перспективе.

Чтобы выяснить это, сотрудники Университета штата Мичиган и других вузов провели пространственно-временной анализ показателей в городе Флинт. Для этого авторы сопоставили сроки, место и степень реализации программы озеленения GCLBA's C&G со временем, местом и типом преступлений, совершенных в городе в 2005–2014 годах (с 1 мая по 31 октября). 

Отчеты работников программы оцифровывались в "шейп-файлы" с картографированием обслуживаемых участков в радиусе около 150 метров, после чего их сопоставляли исходя из ежегодной статистики. Уровень преступности измерялся с помощью геоинформационной системы ArcGIS: как и программу озеленения, команда оценила криминогенность путем анализа плотности для каждого из трех типов противоправных действий.

Занятия спортом оказались заразными

Многие формы нашего поведения можно назвать в той или иной степени "заразными". Привычка к перееданию или здоровому образу жизни, курение или готовность к взаимопомощи – все они распространяются в сообществе, как эпидемия. 

Исследование "Exercise contagion in a global social network", результаты которого публикует журнал Nature Communications, изучило контагиозность спортивных занятий в большом масштабе, показав, что их можно сравнить уже с полноценной пандемией. 

Синан Араль (Sinan Aral) и Кристос Николаидес (Christos Nicolaides) использовали анонимные данные фитнес-трекеров, которые загрузили более чем миллион пользователей одного из сайтов для любителей здорового образа жизни. Информация учитывала дату и время, а также продолжительность, расстояние и среднюю скорость пробежек в течение более чем пяти последних лет.

Чтобы понять, насколько поведение одних бегунов влияет на их знакомых по социальной сети, ученые соотнесли эти данные с архивными записями метеорологов. В самом деле, статистическая обработка показала, что если погода в каком-то городе стоит хорошая, то живущие в нем люди совершают более длительные пробежки. Однако удлиняли занятия и их друзья, живущие в совершенно других городах, где никаких улучшений погоды в это время не наблюдалось.

Ученые отмечают, что: 
  • У мужчин склонность "заражаться дополнительными нагрузками" через социальные взаимодействия выражена сильнее, чем у женщин, и они легче поддаются влиянию мужчин. 
  • Женщины лишь умеренно стимулируются к занятиям друзьями женского пола, и практически никак – мужского. 
  • Зато таким влиянием обладают даже люди, не слишком активно практикующие физкультуру. Даже у них увеличение продолжительности занятий положительно сказывается на знакомых.
Авторы заключают, что для улучшения здоровья населения оптимальнее всего сосредотачивать усилия на построении соответствующих социальных взаимодействий, а не на стимулировании отдельных людей. Достаточно создать условия – и люди сами начнут "заражать" друг друга здоровым образом жизни.

Автор: Сергей Васильев

понедельник, 24 апреля 2017 г.

Саентологи проводили тренинги для самарской областной администрации?


Интересной ссылкой поделился другой анти-культист из Поволжья.  Он заметил, что на странице "бизнес консультанта ассоциации WISE" Вадима Мальчикова указана интересная информация. WISE это саентологическая ассоциация, через которую она окучивает малый и средний бизнес.

"Бизнес-Молодость" идет по стопам Виссариона и строит свой "идейный лагерь"?

Знакомый антикультист прислал ссылку на инстаграм Осипова, где тот выложил интересный пост:

В посте написано про "поселок БМ":
недавно это казалось невозможным ⚡️⚡️
сегодня очень теплое чувство. ездили смотреть землю для поселка бм. поселок предпринимателей. с названием пока не определились. очень непросто было найти землю недалеко от Москвы (25 км от МКАД) на воде и с хорошим смешанным лесом с соснами. за годы мы перебирали варианты, но все было не то. 
 
Пока в дело не включился Максим, который давно занимается строительством поселком, проходил МЗС, сделал большой результат. Как всегда когда в проекте появляется правильный человек, дело движется. Сейчас мы готовим проект с разными крутыми шутками внутри. Печь посередине поселка, нет заборов, все свои, вход по строгому фейс-контролю, там будем жить мы и наши дети и вообще.. 
Жить одной семьей в окружении неизвестных людей странно, просто одним тоже как-то не то, покупать коттедж с забором, где между домом и оградой только недоевшая собака может пробежать совершенно не хотелось. Хочется, чтобы все были свои, приятные люди, занимающиеся своим делом, относящиеся к земле и поселку как к своему, с душой, чтобы можно было реализовать разные дикие крутые штуки типа большой печи посередине, огромных инсталяций, проводить там некоторые занятия, сделать хорошую баню, чтобы дома были в едином архитектурном стиле. 
Такие поселки есть, штучно среди сотен, но стоимость зашкаливает, а хотелось сделать проект доступный от 4-5-6-7 миллионов рублей. И вот это стало получаться. Через три недели мы будем собираться узким кругом, чтобы сформировать первый круг особо заинтересованных, затем через 5 недель будем показывать проект более детально более широкому кругу людей. 
Мне хочется чтобы с момента старта, лоты ушли за 37 секунд. Далее будем выбирать с кем строить отношения и кто будет жителем этого места. Сегодня я ездил на место. И оно чудесное. Смешанный лес, сосны, березы, доехали быстро. Сегодня я увидел место, где первым поставлю свой дом. Я стоял и знал, это то место. Команда подобралась бомбическая. Ян Ярмощук из команды Флакона готовят проект, Дима Барбанель брендинг, Команда Максима все по земле, документам, застройке. В общем такая новость. Туда уже хочется возвращаться. Как назвать только его? 
#петросипов #бизнесмолодость#полкосипова #поселокбм
Как отмечают некоторые исследователи культов, многие культы проходят через определенные одинаковые этапы, и часто повторяют себя в организационных действиях. Если брать строительство идеологических поселков или, как говорят в Китае "трудовых лагерей" (лагеря исправления мышления), то из крупных обладателей закрытых поселков в РФ можно назвать Радастею, Виссариона и Аум-Сенрикё.

Наиболее изучена тема "Жизни в поселке" у Виссариона. Много "беженцев" оттуда и туда несколько раз приезжали телекомпании. 

Несмотря на то, что "Бизнес-Молодость" нельзя назвать бизнес-культом или сектой (я об этом писал ранее), определенные тревожные признаки встречаются. Создание поселка "с кругом избранных", "фейс-контролем", "проживанием семьями" с единомышленниками, дом основателя движения, продажа лотов недвижимости и т.п.

Все это очень похоже на "город мастеров" Виссариона, с проживанием "элиты" и единомышленников, с закрытым посещением и так же с продажей мест на святой земле. :) 

Однако, речь идет о Подмосковье с очень большой скученностью проживания и тут не "спрячешься" за высоким забором от любопытных глаз. Поэтому, лично мне кажется, это попытка хозяев "БМ" заработать на проекте с недвижимостью.

Кстати, в США очень модны небольшие поселки, которые формируются по принципу студенческих сообществ и вузов (живут постаревшие выпускники конкретных вузов и "студенческих лож"). 

Поэтому посмотрим во что превратится поселок БМ: в аналог психологического концлагеря Виссариона, неудачный девелоперский проект или уютный поселок адептов "Бизнес-молодости".

среда, 19 апреля 2017 г.

Евгений Волков: как становятся сектантами

Нужно ли бояться "промывки мозгов"? Возможен ли полностью внешний «контроль сознания», как работает манипуляция, что такое "депрограммирование", сколько вокруг нас существует деструктивных культов и как в них попадают?

Легко ли вытащить из них своих близких? Где кончается "нормальное" общество и начинается секта, велика ли власть гуру над сознанием своих последователей и существует ли вакцина от этого, — на все эти и многие другие вопросы в своей лекции отвечает Евгений Волков.


Евгений Волков — психолог, кандидат философских наук, судебный эксперт по делам о психологическом насилии, переводчик бестселлеров по психологии воздействия, много лет состоявший в Международной ассоциации по исследованию культов (ICSA) и Европейской федерации центров по исследованию и обмену информацией о сектантстве (FECRIS).

Социальное заражение ограничили цепью из трех человек

Компьютерное моделирование интенсивности социального заражения в зависимости от дистанции между участниками (вертикальная ось) и числа повторных взаимодействий (горизонтальная ось)
Mehdi Moussaïd et al. / PNAS, 2017
Немецкие ученые провели эксперименты по изучению механизмов феномена социального заражения. Выяснилось, что оно практически не распространяется дальше цепочки из трех человек и сильно зависит от степени искажения информации и переоценки чужих ошибок. Результаты работы "Reach and speed of judgment propagation in the laboratory" опубликованы в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.

Социальным заражением называется распространение взглядов, мнений, идей, эмоций, моделей поведения и т. п. в обществе. Оно обладает схожей динамикой вне зависимости от контекста, будь то, например, политическая ориентация, медицинские практики или альтруизм. Несмотря на важность этого феномена, его конкретные механизмы изучены недостаточно.

Актриса и бывший саентолог Кэти Шенкельберг раскрывает темную сторону организации

Кэти Шенкельберг возле афиши своего спектакля
Почти два десятка лет жизнь Кэти Шенкельберг (Cathy Schenkelberg) целиком была связана с Саентологией. Она ела бургеры с Джоном Траволтой, пила кофе с Кирсти Элли. Ей никогда не нравился Том Круз, самый знаменитый член Саентологической церкви, но это не помешало ей во исполнение шокирующих требований организации оставить успешную карьеру актрисы, при этом воспитывая дочь и отдавая организации деньги.

Теперь, покинув организацию, которая она называет культом, Кэти рассказывает свою историю — обо всех ошибках и прочем — в спектакле одного актера под названием Squeeze My Cans ("Стисни мои жестянки"). Название представляет собой игру слов, намекающую на "одитинг" — методику, когда члены организации берут в руки металлические трубки, похожие на жестяные консервные банки, подключенные к прибору под названием "Е-метр", и вспоминают самые личные и болезненные моменты своей жизни. Некоторые обвиняли Саентологическую церковь в том, что она использует собранную таким образом частную информацию как средство давления на тех, кто пытается покинуть организацию, однако Шенкельберг сама без малейшего стеснения все выложила на стол — как она впервые заинтересовалась Саентологией, почему так долго там оставалась, и как в конце концов вышла.

среда, 5 апреля 2017 г.

От "дурдома" к клинике: институционализация безумия в России


В труде "История безумия в классическую эпоху" Мишель Фуко дал яркое описание того, что назвал "медикализацией безумия". В XVIII веке общественными приютами для душевнобольных (франц. asiles) руководили "альенисты" (от франц. aliéné — ‘душевнобольной’). В эти приюты принимали также инвалидов, вдов и подкидышей, и вместе с душевнобольными их население могло составлять сотни и даже тысячи человек. Приюты походили на государство в государстве, а заведовавшие ими (совсем не обязательно люди с медицинским образованием) — на феодалов, повелевавших судьбами своих подчиненных.

К концу XIX века положение изменилось: дома умалишенных стали называться психиатрическими больницами, заведовали ими врачи, а помещенные в это заведение люди превратились в "больных", "пациентов". Немногим позже эта история повторилась в России: здесь термины "психиатрия", "психиатрическая больница" широко распространились в конце XIX века.

вторник, 4 апреля 2017 г.

Короткие выдержки из лекции Валерия Соловья: "Методики манипуляции"

Короткие выдержки из лекции Валерия Соловья о методиках манипуляции и видеозапись.

Дисклеймер: я не за то, чтобы кто-то кого-то и где-то учил манипуляциям. Я за то, чтобы люди знали о манипуляциях с тем, чтобы предотвратить возможность манипулирования собой.

Я выписала те моменты, которые мне показались интересными. С любой фразой можно спорить.

Автор заметки: психолог Ирина Камаева

понедельник, 3 апреля 2017 г.

Убежденный атеизм и истовая вера снизили страх смерти

Мета-анализ, проведенный британскими, австралийскими и новозеландскими учеными, показал, что атеисты и наиболее религиозные люди меньше всего подвержены страху смерти. Результаты работы опубликованы в журнале Religion, Brain & Behavior.

Мысли о тесной взаимосвязи между религией и страхом, в том числе страхом смерти, высказывались философами еще до нашей эры (об этом писал, например, Лукреций Кар). 

Этой теме посвящена также современная теория управления страхом смерти (terror management theory), согласно которой в каждом человеке присутствует базовый психологический конфликт, вытекающий из желания жить и осознания неизбежности смерти. 

Этот конфликт порождает экзистенциальный страх, для преодоления которого люди создали культуру и религию.

суббота, 1 апреля 2017 г.

Макаки оказались склонны к кровной мести

Приматологи из Немецкого центра приматологии в Геттингене и Института когнитивных наук и технологий в Риме показали, что японские макаки способны к проявлению кровной мести: особи, ставшие жертвами агрессии, склонны направлять свою "месть" на родственников и друзей обидчика. При этом такая стратегия оказалась весьма успешной: после нападения на своих родственников агрессор чаще всего прекращал попытки нападения на жертву. Статья "Аcquisition and functional consequences of social knowledge in macaques" опубликована в журнале Royal Society Open Science.

Социальные приматы живут в сложно организованных системах социальных связей, где у каждой особи есть свой круг "приближенных". В такой круг обычно входят не только ближайшие родственники, но и неродственные особи, связанные тесными социальными связями. 

В предыдущих исследованиях было показано, что приматы хорошо разбираются не только в своих, но и в чужих социальных связях в пределах своей группы: они знают, кто кому приходится родственником или другом, а кто — нет. Однако как именно приматы получают такие знания, до сих пор остается не до конца понятно. На этот счет существует две гипотезы. 

Согласно одной из них, обезьяны делают выводы о родстве или дружбе других особей на основе того, как много времени те проводят вместе. Согласно второй гипотезе, обезьяны наблюдают за очевидными проявлениями родственных связей, такими как, например, отношения матери и ребенка, и затем надолго запоминают эту информацию о родстве — даже если впоследствии эта связь становится не так очевидна, потому что мать и ребенок больше не взаимодействуют так часто, как раньше.

Чтобы протестировать эти гипотезы, авторы новой статьи решили изучить агрессивные взаимодействия в группе из 57 японских макаков (Macaca fuscata), живущих в римском зоопарке, с хорошо изученными родственными связями. Всего ученые проанализировали 500 часов видеозаписей, на которых было зарегистрировано более 15 тысяч эпизодов агрессии.

Оказалось, что макаки, ставшие жертвами агрессии, часто направляют ответную агрессию не на самого обидчика, а на другую особь. Этот феномен часто встречается среди приматов и может объясняться, в частности, страхом жертвы перед более сильным агрессором. Однако, как заметили авторы, ответная агрессия чаще всего оказывается направлена не на случайную особь, а на родственников и друзей обидчика. При этом, как выяснилось, жертву ответной агрессии обиженные обезьяны выбирают исключительно на основе того, как много времени она проводит с обидчиком. Как показали наблюдения за самыми старыми обезьянами, память о том, что кто-то приходится кому-то матерью или ребенком, не играет никакой роли в выборе жертвы ответной агрессии: важным оказалось только то, насколько тесны связи между особями в данный момент.

Интересно, что при этом выбор объекта мести имел большое значение для дальнейшего развития отношений между макаками. В тех случаях, когда объектом мести становились родственники обидчика, агрессор чаще всего не возобновлял попытки нападения на жертву. Перенаправление же агрессии на друзей обидчика такой защиты не давало, и впоследствии агрессор продолжал атаки на свою жертву. 

Таким образом, способность идентифицировать родственников агрессора в кругу его "приближенных" давало очевидное адаптивное преимущество. Однако, несмотря на это, макаки почему-то не пользовались долгосрочными знаниями о родстве других особей, а ориентировались исключительно на, сколько времени другие макаки проводят друг с другом в данный момент. Почему это так, авторы надеются выяснить в дальнейших исследованиях.

Автор: Софья Долотовская